道未曾有字。”
男子一般弱冠取字，不過大多數人在總角之後便會取字，以便於友人交往。宿誼不是讀書人，未曾有字也正常。
慕晏又問道：“那宿道長道號如何？”
宿誼道：“貧道已被逐出師門，不敢稱道號。”
慕晏歎氣：“可直呼道長姓名不太妥啊。”
宿誼道：“貧道並不介意。”
我真的不介意你繼續稱呼我為“道長”！
慕晏道：“道長何不取個別號？對外也好稱呼。”
宿誼沉思。這個倒是可以有。在這個時代，僅長輩和地位高的人才會直呼姓名。他或許真該取個別號之類。
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
但是他是取名廢……
“名字也是代稱，別號也是代稱，既然都隻是象征自身的符號，沒有什麼好稱呼不好稱呼的。”宿誼決定，還是不死腦細胞了，“貧道不介意，便不是不敬。”
比起隨大流，宿誼覺得，還是不費腦子最重要。反正他不覺得直呼性命是對他不敬。別人怎麼想，管他屁事。
慕晏再次為宿誼高人胸懷所折服，然後自告奮勇去跟皇帝說了此事。
在他看來，宿誼這種高高高高高人，天底下能為他賜字或別號而不算侮辱他的，大概也就隻有天子了。
甭管別人心裡服氣不服氣，但天子的確是這天底下地位最高的人。
皇帝一聽，立刻答應。
好歹是他兒子，怎麼能現在還無字呢？
皇帝大筆一揮，聖旨立刻送到，賜宿誼字“康樂”，號“天師”。
。九九小點一的親父為作帝皇是，字賜，成就號賜要隻帝皇實其
。”子道元“稱又世後，”師天宿“的性奇傳具最這是就，位二第；稱尊的伯岐師老對帝黃轅軒是位一第。位三有隻的號名”師天“賜帝皇被中史曆，後立建國華新
。了思意的爺師祖教道有則，”子道元“。教道為”道“，始初為”元“
。號賜自親子老是說傳並，師天為其尊子弟中教，”道一正“創陵道張。陵道張為人始創教道本原本原
。大麼這有沒並力響影，候時的立建剛道一正在但。師天祖為陵道張，始之教道為道一正，代時的誼宿在
。崇推族大家世受備也，多極眾信眾民層底到受但不，期時晉西在，方北入遷迫被族家魯張。後之曹降魯張是，起興始開道一正
。教宗的係關麼什沒治政和、的正純了成，今至續延，大光揚發教道，後之堂殿入進間民從。認承的級階治統了得獲並，道一正化分，派教仙神路各立創弟子家世由，名之”道一正“借便，的路一是不己自和派道這道知級階治統，義起次多後之徒教道一正過不
。離分教政讓識意有便層階治統，起早古從國華，說以所
。事之離分教政，教道變改的成完才期時朝北南，中史曆誼宿在了成完的美完很且並，定安不的道一正到識意經已帝皇今當，見窺以可就，號尊的世後的現出未還這誼宿從
