少朗偶遇，兩人相談甚歡，話題漸漸聊到了潁川的賢才俊傑。袁少朗率先發問，想聽聽荀慈明心中的潁川名士都有誰。
荀慈明略一思忖，先提起了自己的幾位兄長。
袁少朗聽完，忍不住輕歎一聲，語氣裡帶著幾分不以為然：“先生這般說法，怕隻是出於私心，偏袒自家親人吧？”
這話一出，換做旁人或許會手足無措，可荀慈明卻神色自若，從容反問：“足下這般指責，依據的是哪條道理呢？”
袁少朗挺直腰板，理直氣壯地答道：“我問的是天下公認的國士，你卻先提自己的兄長，這不是徇私又是什麼？”
荀慈明聞言，淡淡一笑，不慌不忙地娓娓道來：“從前晉國大夫祁奚舉薦人才，對內不避諱自己的兒子，對外不排除自己的仇人，世人都稱讚他大公無私。周公旦本是周文王的兒子，可他作《詩經》時，不歌頌堯、舜的德行，反倒著重稱頌文王、武王的功績，這又是為何？隻因先親後疏，本就是人之常情，也是世間公認的道理。再說《春秋》的要義，本就有親近中原諸侯國、疏遠周邊部族的說法。試想一下，一個連自己的親人都不懂得愛護的人，又怎麼會真心實意地去關愛旁人？這樣的人，難道不該被指責德行有虧嗎？”
一番話有理有據，引經據典，說得袁少朗心服口服，再也說不出反駁的話。他這才明白，荀慈明先提兄長，並非徇私，而是兄長本就有真才實學，且推崇“愛親及人”的道理，本就是立身的根本。
同樣在漢末三國的亂世中，還有一位才高八鬥的才子，靠著過人的智慧與敏捷的才思，在生死關頭化解了一場危機，他便是曹操的第三子——陳思王曹植。
那一年，曹植的兄長曹丕已經登基為帝，成為魏文帝。曹丕素來忌憚曹植的才華，總想找機會刁難他。
一日，曹丕與曹植同乘一輛車輦出宮遊玩，行至一處院牆旁時，恰好撞見兩頭公牛在牆下激烈相鬥。兩頭牛犄角相撞，互不相讓，鬥得塵土飛揚。沒過多久，其中一頭牛漸漸體力不支，被另一頭狠狠頂開，失足跌進旁邊的枯井裡，摔死了。
曹丕見狀，眼珠一轉，心生一計。他當即下令，讓曹植以這頭死牛為題作詩。而且，曹丕還定下了幾個苛刻至極的規矩：詩裡不能提“牛”字，不能說“井”字，不能描述兩牛相鬥，也不能直言牛死，必須在走馬百步之內，寫成一首四十個字的詩。若是百步之內寫不出來，便要按欺君之罪處以斬刑。
此言一出，周圍的侍從都嚇得大氣不敢出。誰都知道，這根本就是強人所難，分明是曹丕想要置曹植於死地。
可曹植卻麵不改色，他翻身上馬，揚鞭策馬疾馳起來。駿馬奔騰，風聲在耳邊呼嘯，曹植的腦海裡卻飛速運轉。還沒等馬跑出百步，他便勒住韁繩，提筆揮毫，片刻間便寫成一首詩：“兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至士頭，峍起相唐突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛意不得泄。”
全詩沒有一個字觸犯禁令，卻把兩牛相鬥、一牛墜亡的場景寫得栩栩如生。此時，駿馬還未跑完百步，眾人無不驚歎曹植的才思敏捷。
曹植望著紙上的詩句，想起自己與曹丕本是一母同胞的兄弟，如今卻要這般相互猜忌、彼此為難，心中滿是酸楚。他沉吟片刻，又提筆寫下一首三十字的自湣詩：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”
詩句字字泣血，道儘了兄弟相殘的悲涼。曹丕站在一旁，讀完這首詩，看著曹植眼中的落寞，心中也不由得生出一絲觸動，久久沒有說話。
荀慈明以理服人，用通透的見識詮釋了“愛親”與“為公”的辯證之道；曹子建以才解圍，用筆墨抒發了“同根”與“相煎”的無奈。這兩個故事告訴我們：為人處世，既要明事理、守本心，懂得以情理立身；也要修才華、蓄底氣，能在困境中從容破局。而最珍貴的，莫過於以包容之心待人，以手足之情睦親，讓智慧與溫情並存。
4、捷辯諸葛恪
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