“馴鷹？”陳陽想起前世的記憶。在二十一世紀，鷹獵文化確實成了非物質文化遺產，但在九十年代，很多人還認為這是“舊社會的糟粕”。
“馴鷹不隻是打獵，”烏力罕解釋，“鷹是獵人的夥伴，是山林的眼睛。一隻訓練有素的獵鷹，能幫獵人發現獵物，驅趕猛獸，甚至傳遞消息。更重要的是，馴鷹的過程，是人和自然的對話，是獵人品格的磨煉。”
陳陽心動了。他知道，保護生態不是把人和自然完全隔絕，而是尋找一種和諧共生的方式。鷹獵文化，或許就是這樣一種方式。
“但是，”楊文遠提出疑慮，“現在法律對猛禽保護很嚴格，馴鷹會不會違法？”
“這是個問題。”陳陽思考，“不過，如果是用於護林、科研、文化傳承，應該可以申請特批。咱們可以先試試，搞個‘鷹獵文化保護試點’。”
說乾就乾。陳陽讓烏力罕挑選五個有耐心的年輕人，組成“馴鷹小組”，又從省林業廳請來專家，指導如何合法合規地馴養猛禽。
第一批選中的是兩隻金雕雛鳥，還有三隻從盜獵者手中救下的蒼鷹。馴鷹的過程漫長而艱辛，需要極大的耐心和技巧。
烏力罕每天天不亮就起床，帶著學徒們進山。馴鷹第一步是“熬鷹”——讓鷹熟悉人的氣味和聲音，消除對人的恐懼。
“記住，馴鷹不是征服，是交朋友。”烏力罕一邊給金雕喂食，一邊教導年輕人，“你要讓它信任你，而不是怕你。”
一個叫巴圖的鄂倫春小夥子學得最快。他天生有種與動物溝通的能力，那隻最小的金雕雛鳥，別人靠近就炸毛，唯獨對他溫順。
“巴圖，這隻雕跟你有緣。”烏力罕欣慰地說，“好好帶它，將來它會是你的眼睛，你的翅膀。”
馴鷹的同時，民間護林隊也組建起來了。新盟投入五十萬元，購買了望遠鏡、對講機、GPS定位儀等設備，還從省林業局申請了十支麻醉槍。
護林隊員除了日常巡邏，還要學習動物保護知識、法律法規、急救技能。陳陽特意請來林業大學的教授，給隊員們上課。
“保護野生動物，首先要了解它們。”教授在黑板上畫著圖表，“比如東北虎，一隻成年虎的活動範圍有多大？它的捕食習慣是什麼？繁殖期是什麼時候？隻有了解了，才能有效保護。”
隊員們學得很認真。他們大多是老獵人的後代，對山林有天然的感情。以前隻知道打獵，現在學會了保護，感覺肩上多了份責任。
十月中旬，護林隊第一次獨立執行任務——追蹤一群盜獵者。
情報來自一個采藥人。他在深山裡采藥時，發現有人在偷獵馬鹿，還聽到了槍聲。
“大概五個人，有槍，往老禿頂子方向去了。”采藥人描述。
陳陽讓周衛國帶十名隊員，由烏力罕和巴圖帶路，前往老禿頂子。這次他們帶上了剛剛開始訓練的獵鷹——那隻小個子的金雕，烏力罕給它取名“閃電”。
“讓閃電在天上偵查，比咱們在地上找效率高多了。”烏力罕說。
果然，進山不久，烏力罕放出“閃電”。金雕振翅高飛，在天空中盤旋。巴圖通過望遠鏡觀察鷹的飛行軌跡。
“鷹在東南方向盤旋，那裡有情況。”巴圖報告。
隊伍迅速向東南方向移動。走了約莫三裡地，前方傳來砍伐聲和說話聲。
周衛國示意大家隱蔽，自己悄悄摸上去觀察。隻見五個盜獵者正在處理一頭馬鹿，鹿已經被開膛破肚，鮮血染紅了地麵。
“王八蛋！”周衛國暗罵。這頭馬鹿是頭公鹿，鹿茸已經被割走，鹿皮也被剝了一半。
他退回隊伍，布置戰術：“對方五個人，三支獵槍，兩支土銃。咱們分三組，一組正麵吸引注意力，兩組從兩側包抄。記住，儘量抓活的，避免開槍。”
隊員們點頭。周衛國帶三人正麵突擊，烏力罕和巴圖帶四人從左翼包抄，另一組從右翼包抄。
“行動！”
周衛國首先現身，大喝一聲：“不許動！護林隊！”
盜獵者嚇了一跳，但隨即反應過來，舉起槍就射。“砰砰”兩聲，子彈擦著周衛國的頭皮飛過。
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