三家田村位於中州市區和正縣、田縣交界處，是無梁鎮探入到中州市區的一塊“半島式”屬地，離中州中心城區不過十餘裡路程，因為正縣那個鄰村的名字就叫十八裡河，意思是離老中州城十八裡的意思。孤老頭子有一階段閒得蛋痛，也覺得一些古村鎮的名字和曆史有很大的關係，尤其是在地下文物寶貝方麵，比如田城班房下麵有寶貝，那地兒原名就叫老墳窩村的；而王五營和玉二妮、玉三妮產生誤會的那地兒，也正好是隗鎮隗村老墳窩，確切地說，是田無知他家的老老祖墳，隻不過田無知的曾祖，把墳遷到嶺上罷了；再比如美鎮有個魏窪墳村，後來經孤老頭子考證後更正為魏王墳村，是春秋西澗口之戰中，戰死於美鎮西澗口的一位魏國公子，被魏君追封為王的。而對於這個十八裡河村，孤老頭子不止一次開著車丈量過它到中州市中心，也就是火車站的距離，儼然已經有30裡的路程了，孤老頭子當時覺得，是不是古人的“裡”，我現在的理不一樣？後來又覺得，不可能差這麼多，於是就遍查這個村子周圍的地名，很快便發現了幾個，一個是七裡河村，一個是五裡店村，還有一個更無厘頭的，八百稈子村，孤老頭子於是根據這些地名的提示開始用圓規畫圈，終於，它們交合於一個地點，花陽寨，一下子便解決了所有問題，原來，這個不出名的大寨子，就是被正人滅掉的花國啊。孤老頭子同時又注意到，以上幾個村鎮，至今仍有花姓人家留世，而那個叫八百稈子的村子，離花陽寨大抵有五、六裡地，大概是古人的一丈數據吧。
嗬嗬，真的跑題了，跑到八百稈子以外的花陽寨去了，我們還是說無梁鎮三家田村吧，其實，此時的三家田村，田姓人家可不止三家，而是上百家了。而據當地的老人們講，三家田村最初得名於弟兄三人從無梁鎮田家集村遷來建村，從此這地兒就叫三家田村了。而田無知先生卻不這樣認為，他在《中州日報》地方軼聞版上發表有專門文章《田城無梁鎮三家田村村名考》，他認為，所謂的“三家田”，一家來源於隗鎮田氏，是最早的田氏；一家來源於田家大灣，為山東田氏；一家來源於無梁鎮田家集村，是大隗田氏的後裔，也就是正人滅田後，被正人罰為奴隸的一支。田無知先生所說，絕非空穴來風，因為三家田的三支田家，並不是一個祖墳，而且立祖的時代也不儘相同，他們各自的信仰也不大相同，一支田家就信奉正氏的馬虎神靈，一支田家不食狗肉，另外一支田家敬的老祖先就是八百壯士的頭頭田橫。
如今的三家田村，由於緊鄰中州市區，早已是一個發展不錯的地方，儼然有了幾分小城鎮的規模。三家田村雖說沒有什麼支柱產業，但並不影響他們布袋裡的錢在膨脹著，精明一點的都進了中州市，做起小生意，據說在市區乾小飯店、小超市、小菜販、收破爛的等等，不下百人；有點手藝的找個固定工作，比如廚師、出租車司機、花匠等等亦有百餘人；老老實實的人，有在飯店乾服務員、服務生的，有在社區當保安的，有給人家當保姆的，還有在醫院當護工的，亦不下百人；還有一些思想開放、花枝招展的年輕人，遊走於歌廳KTV、洗澡中心，甚至是網約平台、詐騙平台、傳銷公司，做些不正當勾當的，這個數字，沒有人能夠掌握，反正因為這些事，三家田村每年至少有十幾個以上的年輕人進到中州市第三班房喝稀飯的；而最大多數的男男女女，便是早晨騎上電動車，拿著各自的工具，到中州市南三環立交橋下，等待雇主，打起了天工，一天下來，沒有二三百塊錢，老子不乾。後來，就產生了用工“行戶”，即是自己不乾活，隻負責為村上的人聯係活，早晨開來麵包車接工人，晚上送回三家田村。
於是，我們故事的第一個小人物蔣二偉便浮出了水麵，他就是三家田村有名的用工“行戶”，蔣家在三家田村不占統治地位，聚居離三家田村外三裡的小蔣莊，也就是二十來戶的樣子。蔣二偉本人如今已經四十多歲了，五年前還是個光棍，因為當上用工“行戶”後，成了當地有頭有臉的小人物，才勾搭上一個叫田小娥的“剩女”結了婚，田小娥之所以“剩”，是因為她就是三進三出過中州市第三班房的“壞女人”，雖說她沒有結過婚，但早已不是什麼“壞女孩”了。
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