陳循想讓朱見深回宮的話音剛落，朱見深的小臉立刻垮了下來。
冰冷的皇宮，規矩森嚴，哪裡比得上郕王府的自由自在？他下意識地攥緊了朱祁鈺的衣角，委屈巴巴的神情毫不掩飾。
他抬起頭，目光平靜地掃過濟濟一堂的重臣：“陳閣老，諸位大人，將陛下接回府中，絕非挾持幼主之舉。”
頓了頓，迎著眾人或疑慮或審視的目光，朱祁鈺又道：“本王實是出於一片苦心，欲親身教導陛下，何為真正的明君之道。”
此言一出，書房內氣氛驟然一凝。
陳循花白的眉毛猛地一挑，眼中射出毫不掩飾的質疑光芒。
他率先發難，言辭鏗鏘：“教導儲君、輔弼幼主，此乃國子監祭酒與翰林學士的本分！陛下當潛心研習《四書》《五經》，通曉聖賢微言大義，洞悉曆代治亂得失，此方為正途！王府雖好，豈是研習經義、聆聽聖訓之所？當務之急，是速為陛下遴選飽學鴻儒，開經筵日講！”
吏部尚書王直隨即附議，強調孔孟之道乃治國安邦的圭臬，年幼的皇帝更需要名師引導，奠定聖德根基。
他看向朱祁鈺，語氣懇切，“王爺攝政，日理萬機，教導陛下之責，確應交由專精此道的飽學之士。”
連一直沉默的於謙，此刻也微微頷首，顯然認同此理。
一時間，除了朱祁鈺和他身邊懵懂的朱見深，書房內幾乎所有的重臣都站在了“聖人之學”的旗幟之下。
朱祁鈺心中暗歎，這就是時代的鴻溝。
他理解這些大臣的出發點，他們希望培養一個符合儒家理想、知書達理的“仁君”。
然而，作為一個帶著後世眼光的穿越者，他深知僅靠這些“孔曰成仁，孟曰取義”，培養不出真正能駕馭朝堂、洞察世情、應對危局的合格皇帝。
曆史上多少飽讀詩書的皇帝，根本不知民情，被各種大臣玩弄於股掌之中。
“諸位大人拳拳之心，本王理解。孔孟之道，自然要學。但本王以為，僅學這些，遠遠不夠！”
朱祁鈺依舊維持著笑容，環視眾人，詢問道：“諸位可知，三代以下，大明之前，公認的聖明之君是誰？”
陳循撫須，沉聲道：“三代渺遠，後世之君，當首推漢之文帝！躬行節儉，與民休息，寬刑省賦，開創文景之治，垂範千古！”
“不錯！”朱祁鈺朗聲應和，“正是漢文帝劉恒！那麼，陳閣老可知，漢文帝尊奉的是哪家學說？”
陳循微微一滯：“漢初承黃老之術，崇尚無為而治……”
“正是！”朱祁鈺截斷他的話，聲音陡然提高，“漢文帝尊老子之言，行無為之道！他體恤民情，廢除肉刑，罷黜酷吏，輕徭薄賦！他懂得百姓疾苦，知道如何讓國家休養生息！他明白一個皇帝真正的責任，不在於背誦多少經義，而在於讓他的子民吃飽穿暖，安居樂業！這才有了‘文景之治’的盛世根基！試問，若漢文帝隻知埋頭苦讀孔孟之書，拘泥於繁文縟節，焉能有此功業？”
“而漢文之後，唐太宗次之，其行事作風，何曾拘泥於孔孟？不說其他，但那玄武門之變，與便與儒家之道大相徑庭吧？”
古代對皇帝的評價與現代可不相同，古人心中排前三的皇帝是漢文帝，唐太宗，宋太祖。
當然這是在明朝，因為政治正確的原因，大家都也會說朱元璋是聖君，其實這些人心中如何想，那就不清楚了。
至於現代人都看好的秦皇漢武，那是是暴君的代名詞，屬於皇帝中最低一檔。
朱祁鈺不給眾人喘息的機會，矛頭直指本朝：“遠的不說，就說我大明！最聖明的帝王無過於太祖高皇帝，文帝次之，其後仁宗，宣宗。再然後，是我皇兄...”
“諸位，可曾發現，我大明的皇帝，竟一代不如一代？”
因為朱棣奉天靖難的關係，建文帝不能被提及。
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雖然朱元璋死於洪武三十一年，但他確實是在洪武三十五年親自傳位給文皇帝太宗朱棣。
“為何？因為深宮高牆隔絕了皇帝與真實的天下！因為皓首窮經的夫子們，教給皇帝的隻有書本上的仁義道德、君臣綱常。”
他情緒略顯激動：“仁宗曾於五十萬大軍圍攻之下，親率燕王府上下死守北京！我父皇宣宗，亦曾追隨文皇帝多次親征漠北！故而，他們在位之時，大明如日中天！”
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