西夏去國（十）
一張張黝黑乾瘦，如骷髏的臉湊在一起，在黑洞洞的茅草屋內隻能靠火光辨認，竟真有幾分鬼魅的地獄景象，好在喜娘是見慣了的，也幸好——這個村子的人搬來山頂應該還不超過三代人，勉強能夠交流，他們都被鹽聚集在了這裡。
在阮地，鹽似乎是很賤的東西，它不怎麼值錢，細鹽或許還要好一些，但粗糙的，沒怎麼加工的海鹽，卻便宜得連最摳門的主夫主婦們都能一買好幾袋，用來醃製鹹魚，養牲畜的人家，也舍得買上鹽磚，讓牲畜們舔來享用。
但在許多地方，鹽依舊是很奢侈的東西，他們為了逃稅遠離人煙，而他們的智慧又不足以讓他們思考更長久的東西，譬如在附近沒有鹵井鹽湖的情況下，從哪裡獲取鹽這樣的生存必需品。
人沒有鹽，就沒有力氣。
這是人人都知道的道理。
所以這樣的村子每隔不久就得組織人手下山，去附近的村落換鹽，往往十幾斤糧食才能換到一袋，而他們即便被坑騙了，也沒有能夠尋求公道的地方，隻能任人欺負，甚至於還得感謝那些願意換鹽給他們的村子，備上禮物。
“這些都是細鹽，人可以吃。”喜娘指著地上的幾袋鹽，“這些不用你們用糧食來換，但以後，你們就得花錢買了。”
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村民的領頭是個老邁的婦人，她估計也是村子裡輩分最大的人，可見這個村子很可能是靠她的血緣關係集合在一起的，她老得看上去下一刻就會死，但此時她伸手捏起一小撮鹽湊到嘴邊，舔了一口後閉上眼睛，在短暫的沉默後，她問喜娘：“什麼錢？”
喜娘需要仔細分辨才能懂她在說什麼，她仔細地說：“如今西夏已經去國，我們都是女菩薩的子民，菩薩慈愛，不再收鹽稅，鹽如今是很便宜的。”
老婦不是很懂，村民們也不是很懂，他們對西夏完全沒有概念。
對他們來說，世界就隻有自已的村子，外加換鹽的村子那麼大。
民族身份對他們來說也是很茫然的東西——什麼漢人黨項人，說到底，不過就是稅官不同罷了，反正他們一輩子都很難跟漢人打交道。
但鹽便宜，老婦是聽得懂的，她轉過頭，身旁看起來跟小老頭一樣的中年男人就俯身跟她耳語。
喜娘也不催，她安靜的等著，有村民忍不住也去捏了一撮細鹽，喜娘看見了並不阻止。
嘗過細鹽的村民們一臉喜色，在他們長久而貧瘠的生活中，很少有事情能讓他們露出笑臉來。
喜娘繼續說：“所以，要用菩薩的錢，不是以前的銅錢，是這樣的錢。”
喜娘從自已的兜裡掏出一張鈔票，如今的鈔票已經做得很精致了，紙有特殊的工藝去造，印刷方式也和以前迥然不同，防偽的標記更多，許多偽鈔一上手就能被發現。
不過偽鈔這樣的“生意”，至今也沒有消滅，役吏署仍舊有不少人手耗費在查處偽鈔這件事上。
村民們騷動起來，他們沒有這樣的錢，所以認為喜娘的行為帶著惡意。
還是老婦人緩緩轉頭看了他們一眼，村民們才安靜下來。
這樣的村落是很常見，能夠下定決心一個村的人一起逃稅，意味著這個村的人都沾親帶故，而去到條件險惡的貧瘠地方後，人們都會下意識的尋找一個情感紐帶，在這個紐帶的潤滑下繼續團結在一起，這個情感紐帶，通常都是輩分最高，公認最有見識的老婦人。
畢竟老婦人的丈夫，和她同齡的男性長輩，通常都死得比較早。
哪怕這個老婦人可能沒幾個子女，本身也不再乾得動活，但村民們都願意尊重和聽從她的意思，她代表的是在無強權的環境下，村民們能尋找和依附的秩序。
“我們要怎麼做，才能得到你們的錢？”老婦人詢問。
喜娘：“如果你們願意下山，那麼可以先派幾個年輕人下山乾活，他們就能掙到錢了。”
“如果你們不願意下山，那麼可以找我們賒種子，有了收成之後，我們就會花錢來收糧，我們的種子更高產，還會賣給你們糞肥。”
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