雛形已有，能否將其變為現實，便需倚仗諸位之手，共同摸索試造了。”張道陵\/顧炎武看向他們，目光中充滿鼓勵與期待，像個項目導師，“我意已決，就在觀中辟出一室，設立‘格物堂’。此堂不研符籙，不煉丹砂，專事農具改良、水利勘察、醫理探究、器物製作等務實之學。你等可願參與其中，做這格物致知的先行者？”（內心：是時候組建我的“技術研發部”了！）
趙升隻覺得心臟砰砰直跳，一股熱流從心底湧向四肢百骸。他仿佛看到了一扇沉重而古老的大門在眼前轟然打開，門後是一條前所未見、卻踏踏實實通往腳下的道路。以往修道，總覺得那些經文符咒虛無縹緲，離腳下的土地和身邊那些辛勤勞作的道民們很遠。而此刻，天師所指的這條“格物”之路，卻如此真切，如此實在，它的儘頭，直接連接著千家萬戶的灶台與糧倉！這比畫一百張祈雨符都帶勁！
“弟子願意！願隨天師學習此利民實學！”趙升率先深深躬身，聲音因激動而略顯沙啞，卻異常堅定。其他幾名道人也仿佛被點燃了熱情，紛紛響應，臉上洋溢著一種找到人生新方向的興奮與光彩，仿佛找到了比修仙更靠譜的“鐵飯碗”。
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說乾就乾。在張道陵\/顧炎武的親自指導下，“格物堂”的牌子很快就掛在了精舍旁一間閒置偏殿的門口。殿內沒有香燭供奉，沒有神像壁畫，取而代之的是斧、鑿、鋸、尺、規、矩，以及堆積的各類木材和少量珍貴的鐵料。很快，叮叮當當的敲打聲、拉鋸聲便取代了往日的誦經清音，在這清修之地顯得格外突兀，引得不少年長持重、習慣於傳統修持方式的道士紛紛側目，私下裡議論紛紛，都覺得天師此舉簡直是“不務正業”，有損道門清譽。甚至有老道士痛心疾首地哀歎：“天師莫不是煉丹走火入魔，轉了心性？開始研究木匠活了？”（老道士：祖師爺在上，咱們天師道要改行開木工作坊了嗎？）
張道陵\/顧炎武對此類議論充耳不聞，甚至有點想笑。他不僅提出構想，更時常親自參與到具體的討論和試製中。他會用顧炎武所知的簡單物理原理來耐心解釋為什麼曲轅犁的彎曲轅頭更省力，為什麼調節結構很重要，雖然用語儘量貼合這個時代，避免驚世駭俗，但其內在的邏輯清晰性，讓趙升等參與其中的年輕人聽得如癡如醉，仿佛接觸到了天地間另一種運行的“道理”。失敗是難免的，木料折斷了好幾次，模型推翻重來了數回，但在天師“失敗乃成功之母，多試幾次便是”（差點說成“失敗是成功的親媽”）的鼓勵下，沒人氣餒。終於，第一架雖然粗糙，但結構完整的曲轅犁模型，在眾人期盼的目光中誕生了，看起來……至少像個犁了。
這日，天朗氣清，惠風和暢。張道陵\/顧炎武難得地離開了精舍和格物堂，親自帶著趙升和幾名核心弟子，興致勃勃地扛著這架凝聚了心血的新式犁具，來到山下一塊屬於道觀的公田旁。消息不脛而走，不少正在田間勞作的道民和被這新奇事物吸引來的道士都好奇地圍了過來，指指點點，交頭接耳，田埂上很快便擠滿了人，場麵堪比小型廟會。
一名在觀田耕作多年、經驗極其豐富的老農被特意請來操作新犁。起初他看著那怪模怪樣的曲轅犁，臉上寫滿了懷疑和猶豫，這玩意兒能比祖輩傳下來的直轅犁好使？別是把地給毀了吧？還是在田裡跳大神？但在張道陵\/顧炎武溫和的鼓勵（和天師身份的加持）以及趙升細致的講解下，他還是將信將疑地將新犁套在了健壯的耕牛身上，嘴裡還念叨著：“老牛啊老牛，今天咱爺倆試試這新家夥什，你可穩著點……”
“嘿——喲！”老農習慣性地吆喝一聲，扶著犁柄開始前行。剛走幾步，他臉上那點疑慮就被巨大的驚異取代了，忍不住發出了一聲驚歎：“咦？這犁……這犁咋這麼輕巧？！拐彎也便當！都不用費老大勁抬轅了！”他感覺自己仿佛年輕了十歲，腰也不酸了，腿也不疼了，一口氣犁到地頭不費勁！
隻見那架曲轅犁在黃褐色的土地上，如同被注入了靈性一般，隨著耕牛的步伐輕快地前進，遇到田頭需要轉彎時，隻需輕輕一帶，便靈活地轉了過去，比起那需要兩三個人吭哧吭哧抬著才能掉頭的笨重直轅犁，不知方便快捷了多少！而且，通過簡單地調節那個叫“犁評”的小木片，耕出的壟溝深淺均勻，泥塊破碎得也更細致。圍觀群眾的眼睛都看直了。
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