鶴鳴山的春天，在格物堂叮當作響的敲打聲、田間地裡的試驗爭論以及不絕於耳的竊竊私語中悄然流逝，迎來了草木瘋長、生機愈發蓬勃的初夏。格物堂的聲名，早已不再局限於山腳的道民村落，隨著那省力高效的曲轅犁被更多好奇的農人仿造（雖然有些仿得歪歪扭扭，但好歹能轉彎了），以及那例驚世駭俗、卻成功將一名瘡毒攻心、已被家人準備後事（連壽衣都穿好了）的道民從鬼門關拉回來的外科手術傳聞，如同被山風裹挾的蒲公英種子，飄飄揚揚，向成都平原乃至更遠的郡縣擴散而去。然而，聲名帶來的從不隻是敬仰與追隨，更有愈發尖銳的審視、不解與洶湧的暗流非議，仿佛張道陵\/顧炎武不是在天師道搞改革，而是在少林寺教跳廣場舞。
這日午後，陽光透過精舍的窗欞，在布滿劃痕的石板地上投下斑駁的光影。張道陵\/顧炎武正與趙升等人討論一份關於改進水力鼓風裝置以適應小型鐵匠鋪的草圖（目標是讓鐵匠鋪也能享受“自動化”吹風，雖然目前還停留在“手動加強版”），門外傳來了沉穩卻帶著明顯凝重意味的腳步聲，一聽就是來找茬的。以那位須發皆白、麵容古板、在道內輩分極高，且曾多次公開或私下表達對格物堂“離經叛道”行為強烈不滿的靜明道長為首，共計五位在觀中德高望重的老道長，聯袂而至，神情肅穆地走進了精舍，那架勢，活像五尊移動的“道德審判”雕像。
刹那間，精舍內原本活躍探討的氣氛為之一滯。趙升和幾名年輕弟子下意識地屏住了呼吸，臉上露出緊張之色，如同犯了錯被長輩抓個正著的孩童，手裡的炭筆都快捏斷了。
“天師。”靜明道長率先稽首行禮，動作一絲不苟，符合最古老的禮儀，然而他挺直脊背後，那渾濁卻銳利的目光直視著張道陵\/顧炎武，語氣沉凝得如同山澗寒潭，“恕老道直言，近日觀中，乃至蜀中諸多虔誠信道之家，已是議論紛紛，人心惶惶！再這麼下去，咱們鶴鳴山怕是要改成‘鶴鳴山職業技術學院’了！”
他聲音不高，卻帶著積威已久的壓力：“皆言我鶴鳴山祖庭，乃道教發源之地，清靜無為之所。如今卻不務清修持戒，不行齋醮科儀，反而終日鼓搗些奇技淫巧之物，與金石木屑為伴，甚至……甚至行那庖丁屠夫之舉，操刀見血，與工匠、農夫廝混一處，尊卑不分，體統儘失！”他越說越激動，雪白的胡須微微顫抖，仿佛下一秒就要氣暈過去，“長此以往，恐非但不能弘道，反而損我道門數百年清譽，寒了萬千虔誠信眾之心啊！屆時，香火凋零，道統不存，天師……您將是道門千古罪人！”（靜明內心：祖師爺啊，快管管這個不務正業的天師吧！）
最後一句，幾乎是擲地有聲的指控。他身後一位麵容清臒、眼神固執的老道立刻接口，語氣尖刻得像是指甲刮過石板：“不錯！《道德》五千言，何曾教人打鐵犁地？《南華》逍遙遊，豈是鼓風機簧可喻？天師所為，實已墮入旁門左道！若再執迷不悟，我等隻好聯名上書，請族中耆老與各地道正，共議祖庭傳承之事了！”這話語中的威脅意味，已然不加掩飾，就差直接說“我們要彈劾你！”。
另一位胖乎乎的老道則苦口婆心，試圖以情動人，表情像個操心自家熊孩子的老爺爺：“天師啊，您是一教之主，萬民景仰。當以清靜導人向善，以符法護佑蒼生。這些匠作農耕，乃是賤業，自有賤民為之，何須您親自沾染，徒惹非議？還是早日收回成命，關閉那勞什子格物堂，重開丹爐，宣講《老》《莊》，方是正本清源之道啊！”（胖老道內心：回來煉丹吧，至少丹藥吃不死人……大概吧。）
麵對這或激烈、或尖銳、或“懇切”的輪番指責，精舍內的空氣仿佛凝固了。趙升等人額頭冒汗，緊張地看著自家天師，心裡默默祈禱：天師，頂住啊！咱們格物堂不能散！
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
張道陵\/顧炎武靜坐於蒲團之上，神色如古井無波，心理素質堪比後世經曆過無數答辯的教授。他輕輕放下手中的炭筆，將那份水利草圖緩緩卷起，仿佛眼前這場風暴早已在他預料之中。思想的轉變，尤其是要動搖根深蒂固的傳統觀念，從來不會一帆風順，必然伴隨著陣痛與激烈的碰撞，這點他在明末清初搞實學的時候就深有體會。
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