突然斷裂，又在瞬間重新連接，形成一張覆蓋全球的語言-生物演化地圖。林深調出係統的異常日誌，發現所有異常都指向同一行梵文：
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（Vaksattadharma?a?dharme?aivaprati??hita）
（譯文：語言的存在，唯依法性而建立）
法性？小周疑惑地看向林深。
林深的眼睛亮了起來。他想起《金剛經》裡法尚應舍，何況非法的教誨，以及龍華寺明覺大師說的法無定法法性不是固定的，而是的流動本質——就像語言符號的意義隨語境流動，生物表型隨環境流動，它們的本質都是，是超越固定形態的。
施主看到了嗎？佛陀的聲音穿透警報聲，當你們試圖用固定意義的框架束縛語言（立言所言法相），語言便會用意義流動的方式回應（法性顯現）；當你們試圖用不變表型的框架定義生物（立法相），生物便會用適應性演化的方式回應（法性顯現）。
警報聲突然停止。語義網絡圖恢複了穩定，節點間的連線變得柔和，像一根根發光的絲線，將語言符號生物表型空性串聯成一個有機整體。林深調出係統的最終分析報告，屏幕上浮現出一行中文：
言法相者，如來說即非法相，是名法相
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小周湊過來看，倒吸一口涼氣：教授，這...這是《金剛經》的原句！
林深搖搖頭。他記得很清楚，《金剛經》的這一品講的是的虛妄性，但係統生成的注釋卻標注著：現代語言學與進化論視角下的印證——語言符號與生物表型皆為因緣和合的，其本質是流動的。
實驗室的門再次被推開。博物館的老館長舉著手電筒走進來，這次他的表情不再是疑惑，而是震撼：林教授，剛才...我好像看見屏幕上的變成了甲骨文的，還看見孔雀尾羽在屏幕上。可咱們實驗室裡沒這些啊？
小周張了張嘴，卻說不出話。佛陀的身影在老館長的目光中逐漸淡去，隻留下一句話：回去看看你收藏的《說文解字》手稿，施主。那些被蟲蛀的缺頁裡，藏著比文字更古老的。
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