第350章 這是計劃的一部分
工藝向來是各國嚴格保密的核心技術壁壘,是從科學理論到工業化的驚險跨越。朱由檢能做的隻能是開賞格,鼓勵工匠發揮其主觀能動性,古人並不比他少一個腦袋。
很顯然,李之藻失敗了,他所提交的祥瑞並沒有讓他從朱翊鈞手裏麵換回來高官厚祿,他終其一生也沒有受到重用。
崇禎三年,寒冬臘月,李之藻壽終。也幸好他走得早,要是他多活一年,就能看見朱由檢打擊全國宗教人士、沒收教堂廟觀的壯舉,這老頭怕不是得活活氣死。
和徐光啟假裝自己信基督教、外神內儒不同,李之藻是真的信!不過在他死之前,朱由檢已經多次召見他,基本上想問的都問了,而來不及問的也可以通過他的著作拾遺。
在活字印刷費拉不堪,雷射噴墨八字沒一撇的年代,印刷還得依靠雕版。印刷一本書的母本製作成雕版可以堆滿一屋,真正的汗牛充棟,所以出書的成本奇高。
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可樂三塊第一口值兩塊五,而印刷一本書的成本不會低於等體積的黃金!所以在明代,書籍的傳播還主要是手抄本,隻有確信可以大賣的書才會進行印刷。
作為交換,朱由檢答應幫李之藻將書稿整理付梓,將稿費分給他的家人。
老頭就很愉快地把著作給交了出來,近乎是搶著做的,他早就想印了,奈何他官小職偏,根本撈不到幾個錢,沒錢出書。他這又不是小說,賺不到錢;而作為傳家的手藝吧,他研究的很偏,似乎也不能創造直接的經濟價值。
當然,時代在變化,敝帚自珍的情況一般是在底層手藝人、小商販之間流行,而他們這些士大夫階層縱然有很多不好的地方,但在著書立說方麵到底是不含糊。
像戚繼光戎馬半生,畢生的經驗著成的兩部兵書直接就公開了,甚至到後來曾國藩那個屠夫都是捧著《紀效新書》來練兵的,從一個根本不會打仗的書生,到後來毆打太平天國的火器化部隊。
而農書、雜談、醫書一類的就更多了,甚至老朱寫《皇明祖訓》《大明會典》,手把手教後世子孫怎幺做皇帝,教百官朝廷是如何運轉的。
文明就是這樣在字裏行間傳承的,焚書坑儒、文字獄等都是對文明的無情摧毀。隻有最懦弱、最無能的統治者才會做出這樣的舉動,他們和劉大夏之流並無區別,都是一種巨大的浪費,而浪費是可恥的!
「萬物源於《永樂大典》說」以及「萬物西學東漸說」,朱由檢都覺得很扯淡。於是他問李之藻,《萬國坤輿圖》是否是利瑪竇從西方帶回來的。
李之藻說,這幅圖的主體是參照了南宋紹興年間的《華夷圖》,又參考了元至宣德年間的許多資料繪製的,利瑪竇主要是根據拉丁語音譯地名、國名。
畢竟幾百年過去了,滄海桑田,很多國家都不在了,或者是版圖發生了變化。他們也參照了西方的北極俯視圖、歐洲中心地圖等,但這些比起他們繪製的《萬國坤輿圖》差遠了!
利瑪竇本來是想將這幅圖帶回西方的,但突發腦溢血去世了。由於他死得突然,當時皇帝和相熟的官員都十分的震驚和惋惜。
朱由檢好奇《萬國坤輿圖》是怎幺測繪的,他說堪輿學早在三代以前就有了,大禹勘九州而鑄九鼎。
所謂堪輿,「勘」為星象,「輿」為地理。張衡打造了測繪用的指南車、計裏車。計裏車每走1裏敲一下鼓,每10裏敲鑼,叮叮當當地開始了全國的堪輿工作。
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