第365章 從家天下到近現代民族國家的演進，大明麵壁者點燃了火
朱由檢說道：「太祖曾言，元失於寬。世宗修道，無為而治；神宗怠政，缺官不補；以至於我大明亂象叢生，內憂外患，這是朕經常聽到你們所提起的。
大明綱紀廢弛，這樣的情況本來應該在朕即位的時候就著手去改變了，但由於當時邊患嚴重，建奴在側虎視眈眈，大明的首要任務是抵禦外侮，所以對於咱們內部的問題隻能先放一放。
如今建奴的問題已經基本解決了，我們可以開始考慮要如何治理大明，使得天下長治久安了。
我們必須要承認，現如今的大明，不僅在吏治上亂象叢生，在人心和思想上也出現了重大問題。這看起來是兩個獨立的問題，朕想了許久以後，卻認為這是可以合並在一起說的問題。
吏治上的亂象不僅僅隻是我們老生常談的貪腐問題，負麵影響更大的是我們的官製混亂、令出多門，官員們已經不清楚應該如何正確地行事了。
在治理製度的問題上，我們曾經有《大明會典》作為參考，但自從張居正最後一次重修《大明會典》，距離現在也差不多有五十年了。
太祖效仿《唐六典》的體例所修的《諸司職掌》是《大明會典》的雛形。後來又經過曆代皇帝不斷增補修訂，但新舊摻雜、重複和矛盾的地方很多。到了如今，群臣百官們已經不習慣參照這部典籍來行事了。
朝廷沒有法度，官員們各行其是，這樣是不行的。所以在新的一年裏，朕打算將《大明會典》重新整理修訂，重複的自相矛盾的內容刪除，繁雜的流程簡單化，將晦澀的內容翻譯出來，應當做到推陳出新，務為有用。
由翰林院編撰，涉及到六部諸司的事務，必須要與各部官員商討，最後由各司主官核定，簽字畫押確認後，則各司必須嚴格依照《大明會典》的典章製度行事。
在此基礎上，朕為《大明會典》增加一篇序章，是關於我大明最根本國家製度的，諸卿請靜聽：
首先，關於我大明的國體：大明是洪武皇帝率領起義的漢人百姓推翻蒙元異族殘暴統治所重新建立起來的漢民族郡縣製帝國。
漢人、漢民族是大明的主體民族，大明應當優先維護漢民族的利益。大明長期實行民族融合政策，即「夷狄入華夏則華夏之」，如本朝達官，改用漢名，說漢語，識漢字，用漢俗，則視同漢人。
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大明當以國家利益為核心，國家的核心利益是國家安全、政權穩固和領土完整。任何違犯國家核心利益的行為，都將遭受我大明朝廷與軍隊的最嚴厲的打擊。
大明應當以國家利益至上，任何人、任何團體的利益不得淩駕在國家利益之上。朝廷的必要也是最重要的任務是維護國家利益，維持大明存在的本身任何欲圖顛覆、毀滅、出賣大明者，都將成為大明公敵，天下人共擊之！
大明皇帝是大明帝國的守護者，為大明帝國的象征，是朝廷與軍隊的最高領袖，是為大明海內外漢族百姓的君主。大明朝廷是大明的國家管理機構。百官並非代天子牧民，而是代行公權，權力由國家賦予。
大明百姓有兩項基本的、固有的、不可剝奪、不可轉讓的權利：一、百姓擁有生命權和生存權，任何人不得非法剝奪百姓性命；二、百姓擁有私人財產，財產可繼承，國家保護合法所得。
百姓有三項基本義務：一、依法繳納賦稅；二、服兵役；三、服搖役。
百姓有信教自由與不信教的自由，教徒與教宗不享有特權，歸屬民籍，與尋常百姓享有相同的權利，履行相同的義務。各教派不得強迫百姓信教，不得阻止百姓棄信宗教。
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