這年頭的主要作用，其實用來給敵方發出談判信號的，是為了詢問對方是否同意暫停戰鬥談判或收斂屍體，不是真的能“免戰”。
其實張繡隻是想拖延時間而已，畢竟現在趙雲正在攻取荊南，著急的是曹操，劉備這邊可不用著急。
李嚴目前沒設營寨，但張繡還是沒有趁機出兵。
於是李嚴有了點誤解。
他以為張繡退兵一半，又掛出免戰牌，而且連騷擾自己重新紮營的意思都沒有，這多半是無心作戰，那就意味著有心談判……
於是李嚴派了使者，請張繡出營一敘。
聊天這事張繡當然是樂意的，這就更好拖延時間了嘛。
張繡答應後，與李嚴各自出列數百步，兩人都沒帶隨從，在兩軍陣前會馬而談。
李嚴試探著問道：“張將軍來此，卻進又不進，退又不退，為何？”
張繡瞪了李嚴一眼：“足下是想說張某不知進退？”
李嚴搖頭笑道：“豈敢……我隻是覺得張將軍或許沒必要為劉備而戰。劉備施政如同王莽，非賢明之道，涼州因其苛政逃亡者眾多，此違背民意之政，必無法長久……張將軍以為呢？”
張繡聞言愣了一下，隨後才意識到李嚴居然打算說服自己改旗易幟……
這世道已經變了，但有的人思維仍然沒有變。
或者說，是大多數人的思維根本就不會變，畢竟世界觀和價值觀要重構確實很難。
就像另一個時空裡一樣，幾十年間世界巨變，導致三代人有三種截然不同的觀念，很難相互理解。
因為每種觀念對應的是每代人成長的軌跡，在當時都是正確的，隻是難以適應變革。
這大漢，其實也一樣。
在李嚴這種老派士族眼裡，現在的大漢和從前沒什麼不同，劉備所做的，就是王莽曾經做過的事。
在這些士族看來，劉備不願讓原有的世家豪門大規模存在，是因為世家強而受忌，任何試圖獨裁的人都會打壓世家的，這是王莽做過的事。
而劉備的政策，在士族們眼裡也是王莽曾經走過的路。
比如不允許奴隸存在，改奴仆為合同工，嚴厲禁絕人口買賣，這和王莽改奴仆為‘私屬’很相似。
當然，實際上是不一樣的，王莽的‘私屬’是要求主家將奴仆作為‘親屬’看待，要以旁支掛靠的方式上主家的戶口，每個人都將視為丁口交稅——結果主家和奴仆兩邊都不願意，因為絕大多數奴仆都是為了避稅才做了仆人，而主家更不願憑空多了那麼多旁支……
但看起來確實有點像，畢竟核心政令都是禁用奴隸，禁止人口買賣。
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再比如軍屯，在士族們看來，這就和王莽搞的“王田入戶”政策區別不大。
王莽稱帝後，宣布廢除土地私有，全部收歸國有，稱為“王田”，按戶口重新分配土地，由縣亭統一管理，並將三十稅一的糧稅改為了什稅一。
其他政策也能對照，比如王莽也曾征收商稅，仍是什稅一，並全麵施行鹽、鐵、酒、錢、礦等物資由政府直營，私人不得買賣，試圖以國營產業壟斷經營以便控製物價抑製兼並。
除了這些之外，還創造性的發明了“不事生產稅”——這是為了向那些既不交農稅又不交商稅的群體收錢，畢竟不事生產的群體反而是資產最多且消耗最大的群體。
就連把匈奴和鮮卑等國降級為侯，也是王莽乾過的舊事——劉備新設燕北、拓土東夷，移落罪的豪門族人充邊；王莽也曾新設西海（今青海），將落罪士族強製移民。
整體看來，劉備的政策與王莽確實很相似。
在士族們看來，王莽這套已經被曆史證明過了，是會招致天下皆反的……
因為王莽的政策落到地方，都是由士族推行的。
而推行的結果，就是“四海沸騰民不聊生”——這個“民”可不是指黔首草民。
草民一開始其實是認同王莽的，黔首隻是窮，不是傻。
但沒多久，政策在執行中變了模樣。
上有政策，下有對策。
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