宙院的第一世上帝是張小乙的後代。張小乙死後，他的後人分為了兩支，一支是張天師張陵一脈，一支就是宙院一脈。
這並沒什麽稀奇的，就跟世界上兩大宗教，基督教和伊斯蘭教一樣，都相信上帝通過先知向人類傳達他的旨意和律法，也都承認一個漫長的先知序列，其中包括許多共同的人物。比如，人類的始祖亞當，建造方舟在大洪水中幸存的諾亞，與上帝立約的關鍵人物亞伯拉罕，以及帶領以色列人出埃及，接受律法的摩西。
就算是耶穌，也都被兩大宗教承認為重要的先知和彌賽亞。
伊斯蘭教也承認基督教和猶太教的經典，比如《討拉特/摩西五經》、《引支勒/福音書》是來自安拉的啟示，但他們認為其原典已被篡改或遺失，而《古蘭經》才是最終的、受保護的完美啟示。
關於耶穌，雖然兩大宗教都承認其存在，但是也有不同。
基督教相信耶穌是上帝的獨生子，是道成肉身的聖子，為救贖人類的罪被釘死在十字架上，並在三日後複活。
伊斯蘭教尊耶穌為偉大的先知和彌賽亞，但否認他是上帝之子，也否認他被釘死。《古蘭經》記載，耶穌是別人被幻化成他的樣子替死，由童貞女瑪麗亞所生，但像亞當一樣，是憑安拉的一句話“有”而創造的。
同根同源也會有分歧，所以在看待世界本質上，宙院和張家人就產生了分歧，勢如水火。
正是因為不可調和的矛盾，張陵才自稱是漢初張良的八世孫，以表示和宙院勢不兩立。
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前文更早的章節說過，張陵二十六歲那年，朝廷征辟而不去，獨自一人行走天下，後走到江西雲錦山，在此煉丹，丹成而龍虎現，遂雲錦山又被後世稱之為龍虎山。
張陵這麽做，隻是想和宙院一脈撇清關係。張陵一生喜好山水，那都是為了躲避宙院追殺，他曾入蜀地遇太上老君，太上老君封其為張天師，那也都是他自己杜撰出來的。
不管怎麽說，張陵有了張天師的名號。有了名號就成了名人，成了名人就受人關注，受人關注就有人追捧，有人追捧的人，宙院再想追殺，可就不那麽容易了。
從此，張天師的名號代代相傳，他的每一代嫡出後人都被稱之為張天師。
從張陵一脈和宙院一脈分開後，張陵一脈就不再下秦始皇陵了，但即使這樣，由於之前家族的遺傳，每一代人都活得夠久。
宙院一脈，開始還會定期下秦始皇陵，但到了明初之後，也就逐漸懶惰了，到了最後，以至於當初先祖張小乙修的秘密通道的入口，都不知道在哪了。
不知道就不知道吧，忘了先祖是人固有的特點。試想一下，到了如今，有幾個家庭還有十代以上祖墳的？就算是有祖墳，又有幾個每年都會去祭拜的？
時代不同了，人是最容易遺忘的動物。
看門老者看著手中的書，感慨萬千，他也是張小乙的後代，活了這麽久，直到他殺了最後一世上帝之後，才有機會展閱此書。
都是張小乙的後代，這太不公平了！
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