惡煞穀星火燎原，萬仙傳訊，地仙祖庭存亡危機，瞬間成為席卷洪荒的焦點。這股由文明悲歌與絕境反抗激起的巨大波瀾，不僅引動了諸聖目光，更驚動了洪荒名義上的統禦中樞——天庭！
三十三天，淩霄寶殿。
金碧輝煌，瑞氣千條，仙娥起舞，力士執戟。然而今日殿內的氣氛，卻凝重得能滴出水來。高居九重雲台的昊天上帝，麵色肅穆，帝冠垂旒微微晃動，顯示其心緒不寧。側坐瑤池金母，鳳目含威，亦麵沉如水。殿下仙班，文東武西，旌旗招展，但許多重要神位依舊空懸，凸顯出這天庭初創、人才凋零的窘境。而今日列班仙神，無論隸屬何派，皆感受到一股無形的壓力，源自下界那場愈演愈烈的風波。
“眾卿家，”昊天上帝聲音沉穩，帶著不容置疑的威嚴，回蕩在空曠的大殿中，“下界南疆惡煞穀之事，星火傳訊，驚動寰宇，想必爾等已有耳聞。域外地仙一脈，西方教核查，截教插手，乃至驚動聖人化身……攪擾乾坤，動蕩不安。於吾天庭統禦而言，此事當如何處置？眾卿可暢所欲言。”
話音剛落，仙班中一位身著八卦仙衣、手持拂塵、麵容清臒的老仙出列，正是天庭重臣，也是人教在庭中的代表之一，太白金星。他躬身奏道：“啟稟陛下，娘娘。下界紛爭，起因於西方教奉聖人法旨核查域外修士，本為維穩天地。然，地仙一脈抗拒核查，引動山河反噬，乃至有寂滅異力爆發，危及一方，確已釀成禍端。老臣以為，天庭當遣使持旨，前往調停，勒令雙方罷鬥，各歸其所。若地仙一脈果有冤屈，可至天庭陳情，由陛下與娘娘聖裁。若其確為禍源，再行雷霆手段不遲。如此，方可彰顯天庭威嚴，維護天道秩序。”
太白金星此言，看似公允，實則偏向“維穩”與“程序”，暗示地仙需先服從“調查”，將主動權交予天庭（某種程度上也是默許了西方教行動的正當性前提），符合人教及天庭目前“穩”字當頭的策略。
“金星老兒此言差矣！”
一聲略帶不羈的冷笑響起，仙班中一位身穿大紅官袍、麵如黑炭、額生神目的威武神將出列，正是截教在天庭的將領之一，溫良（並非核心人物，但性子耿直）。他聲如洪鐘：“西方教核查？分明是恃強淩弱，強索寶物！那地仙一脈，穿越虛空而來，未曾害過洪荒一草一木，反倒身負對抗寂滅之責，其誌可嘉！西方教不問青紅皂白，便以聖人法旨壓人，布下大陣，強索人家鎮派之寶，更引動寂滅反噬，險些釀成大禍！此等行徑，與強盜何異？天庭若依金星之言，豈非變相縱容強權，寒了天下散修之心？依末將看，當立即遣天兵天將，製止西方教惡行，護衛地仙，方顯天庭公正！”
溫良之言，代表了截教及其附屬勢力對西方教霸道行徑的強烈不滿，也點出了事件的核心矛盾——權力的濫用與弱者的抗爭。
“溫將軍慎言！”一位身披袈裟、頭頂肉髻、寶相莊嚴的僧人出列，卻是西方教在天庭的尊者阿儺。他雙手合十，口宣佛號：“阿彌陀佛。溫將軍豈可妄言聖人法旨？西方教核查，乃為洪荒眾生安危計，防患於未然。地仙一脈身懷異寶，劫氣深重，抗拒核查，更引動寂滅之力，已證其隱患非虛。我佛慈悲，願以無上佛法化去戾氣，導其向善，此乃莫大功德。天庭乃三界正統，當明察秋毫，支持聖人之舉，維護天道清淨，豈可因小慈悲而廢大義？”
阿儺之言，緊扣“聖旨”、“隱患”、“慈悲”與“大義”，站在道德製高點，將西方教的行為美化，反指地仙為禍源，天庭若阻攔便是“不明”。
“好一個‘大義’！”文官班中，一位氣質儒雅、雙目卻炯炯有神的中年仙官出列，乃是與闡教關係密切的文曲星君。他微微躬身，朗聲道：“陛下，娘娘。西方教行事，是否完全秉持公心，尚待商榷。然，地仙一脈引動寂滅之力，確是事實，其寶危險，亦非虛言。當下之急，非是論孰是孰非，而是如何平息禍端，收束那寂滅之力，避免波及無辜。依臣之見，天庭當速派得力乾將，前往封印那異寶，將地仙一脈首要人等‘請’回天庭，詳加勘問。如此，既可化解危機，亦可查清原委，以示天庭公允。”
文曲星君之策，看似折中，實則更接近闡教立場：先控製住危險的“異寶”和“異數”（地仙），掌握主動權，再行定奪，隱含對地仙道統的不信任與規製之意。
三方意見，各執一詞，背後分別是人教（維穩）、截教（助弱抗強）、西方教（維護自身行動合法性）、闡教（控製風險）的意誌體現。淩霄殿上，頓時唇槍舌劍，爭論不休。有仙神附和白金星，主張調停；有神將支持溫良，要求製止西方教；亦有仙官讚同文曲星，建議先行控製。
昊天上帝與瑤池金母高坐台上，麵無表情，心中卻是思緒電轉。地仙之事，看似不大，卻牽扯諸聖，關乎天庭權威與未來格局。支持西方教，恐失散修之心，亦可能讓截教離心；支持地仙，則直接開罪西方二聖，且那寂滅異寶確是大患；自行插手，以天庭如今實力，能否壓服各方？實在是左右為難。
就在爭論僵持不下之際，殿外忽然傳來宣號：
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