1931年3月,北京火車站候車廳裡,洋燈忽明忽暗,映著丁玲手中卷邊的《紅黑》雜誌,也映著王至誠眉間未散的憂色——方才那名日本特務的蹤跡仍無頭緒,於鳳至的托付像塊沉甸甸的石頭壓在心頭。就在兩人對著魯迅那幅《歸雁》書法沉吟時,身後忽然飄來一陣帶著檀香的話音,清越如古鐘撞響:“貧僧宏悟不打誑語,施主講的袁克文,即袁寒雲也。其人喜文墨,不拘泥;其人風流,不放蕩;喜青樓,但不齷齪;身為大總統袁世凱之子,但不欺負貧苦之人。”
王至誠與丁玲同時轉頭,隻見一位身著灰布僧袍的僧人立在身後。他年過半百,麵容清臒,眉宇間卻透著一股溫潤的英氣,手中念珠轉動時,指節上還留著常年握筆的薄繭——這模樣,恰與王至誠曾聽聞的圓瑛法師相契。丁玲早聽過這位臨濟宗高僧的名號,忙起身頷首:“莫非是韜光法師?久仰您在天童寺苦修、創辦圓明講堂的事跡。”
圓瑛法師合十還禮,目光掃過桌上的《歸雁》書法,眼底掠過一絲悲憫:“施主認得貧僧,倒是緣分。貧僧俗名吳亨春,古田鄉人,幼時父母早逝,全靠叔父拉扯成人。”他頓了頓,指尖摩挲著念珠,“二十五歲那年行腳到寧波七塔寺,得慈運老和尚傳法,才成了臨濟宗第四十代傳人,法名宏悟。這些年辦天津佛教講習所、北京僧民學校,原是為了培育僧才,卻沒料到,竟常與那位‘北地寒雲’相遇。”
“寒雲先生?”王至誠心中一動,想起此前與蕭紅談及的《蘭亭序》,“法師與他相熟?我曾見他臨寫的《蘭亭》,筆力裡有王羲之的飄逸,又帶著幾分自己的疏狂。”
圓瑛法師聞言,嘴角泛起一抹淡笑:“貧僧初識他時,他那股狂傲勁兒,倒不像個總統公子。有一回貧僧隨口提了句:‘精通書畫收藏者,當知王羲之《蘭亭序》’,他竟當場鋪紙研墨,寫了幅《蘭亭》給貧僧看,還說‘若有緣,可到府中一閱天下第一行書’。”
王至誠聽得興起,往前湊了湊:“法師說的,莫非是《落水蘭亭帖》?我倒知道一段關於這帖的佳話,想講給法師聽聽。”
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圓瑛法師點頭示意,丁玲也收了雜誌,靜聽王至誠開口。“那帖原是書畫家吳步蟾的祖傳之物。洪憲年間,吳先生因上書勸袁世凱不要稱帝,被袁氏爪牙盯上,連家都不敢回。走投無路時,他想把《落水蘭亭帖》賣給王式通,求點盤纏避禍。”
王至誠的聲音放輕,仿佛親眼見著當年的場景,“聽了王式通把吳步蟾的遭遇一說,袁克文當場就拍了桌子:‘我反我父的帝製,也容不得人欺負忠良!我送吳兄去天津,再讓他乘船南下。’”
王至誠笑了笑,眼底卻有暖意,“袁克文沒法子,隻好跟仆從借了五塊錢,買了張去天津的車票,親自把吳步蟾送上火車。吳先生感動得不行,笑著說:‘這《落水蘭亭帖》該改名叫《五元一命蘭亭帖》才對!’兩人又哭又笑,直到仆從催著發車,才依依不舍地分開。”
“後來呢?”丁玲追問,她雖不常接觸收藏界,卻被這亂世中的義氣打動。
“後來袁克文就躲在村塾裡,天天對著那帖臨摹,還真在每幅臨作上題了‘《五元一命蘭亭帖》’。”王至誠歎了口氣,“段祺瑞執政時,有京兆尹想請吳步蟾北上參政,吳先生一口回絕,說‘我沒有第二個《落水蘭亭帖》,世上也沒有第二個袁寒雲’。那京兆尹逼他,說‘三日之內,找到袁寒雲和《蘭亭帖》’,吳先生卻硬氣得很:‘五元難得,一命難全,我再也不進京了。’”
圓瑛法師聽完,雙手合十,念了聲“阿彌陀佛”:“‘五元難得’並無緣,一命難全是遺憾啊。”他抬眼看向王至誠,目光深邃,“施主今日提起袁克文,莫非也知道他的近況?”
王至誠的心猛地一沉,忽然憶起1930年的那個冬夜——那是他最後一次見袁克文。說道:“法師,1930年冬天,我曾受袁先生之邀,去天津開明戲院看演出。那時河北省省會剛從北京遷到天津,他作為津北幫的人,自然要去捧場。可卸妝後,他卻帶我去了靄蘭室——那地方您也知道,是天津有名的妓館。”
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