“你在侮辱我！”杜月笙突然拔出了槍！幸虧有人過來相勸，杜月笙覺得過激，讓王至誠坐下，又問：“王先生來自琅琊，祖上琅琊王氏。”
“怎麼懷疑？”王至誠笑問。
杜月笙讓身邊的手下兄弟給王至誠倒了一杯茶，又問：“王羲之創作‘天下第一行書’《蘭亭序》，王先生是書聖世孫，當然書聖真的將《蘭亭序》的真跡留給後世？”
王至誠說：“東晉永和九年（353年）初春，先祖將朋友圈相約於紹興蘭亭舉辦詩歌酒會，飲酒賦詩，將詩作彙編成集，眾人推舉先祖為詩集寫序，先祖雖酒醉而神清，展紙揮筆，一氣嗬成寫下‘永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也……’”
“好文！好文！”杜月笙連聲稱讚後，遺憾地說：“可惜留在後人的隻能是摹本了。”
王至誠喝了杯茶說：“先祖酒醒之後，想起在詩歌酒會上有幾處塗改，欲重新再寫，寫了很多遍，全沒有第一幅寫的好。史料上雖這樣記載，但沒有說重寫的帖有沒有塗改？但有一樣，就是先祖把寫的《蘭亭序》書帖都留給了子孫收存。其中一幅傳到智永，智永是僧人無嗣傳給了弟子辯才，但沒有記載是不是先祖現場醉酒後的即興所寫的那一幅《蘭亭序》。既然書寫與傳世都不止一件《蘭亭序》，那麼《蘭亭序》真跡傳世到當代的可能性是存在的。”
杜月笙說：”此作三百餘字，命名《蘭亭集序》，即《蘭亭序》。作品不僅文采飛揚，成為千古經典，而且書法俊秀飄逸，受書壇膜拜，唐皇李世民封號先祖王羲之為‘書聖’，《蘭亭序》為‘天下第一行書’。李世民計取《蘭亭序》，並在臨終頒遺詔將愛不釋手的《蘭亭序》‘隨仙駕入玄宮’埋入昭陵。還有一說《蘭亭序》又從李世民墓被盜出，落入武則天之手並隨葬於乾陵。”
王至誠說：“如果說葬於昭陵或乾陵的是唯一真跡，就可以斷定地下沒有，《蘭亭序》真跡永遠消失了。但史料記載，先祖將重寫的《蘭亭序》真跡留給子孫，證明葬在的地下的不是唯一，或有摹本的嫌疑。”
杜月笙說：“李世民將《蘭亭序》真跡隨葬雖是一件愚事，但也為傳揚《蘭亭序》做了一件好事：當設計取來《蘭亭序》真跡，即命當朝大臣、書法名家馮承素、歐陽詢、虞世南、諸遂良等人分別臨摹《蘭亭序》，摹帖送交皇上賞賜親貴近臣。所以，除了昭陵或乾陵的真跡外，其他都是摹本，或摹本的摹本。”
“幾位大臣究竟臨寫了多少件《蘭亭序》送交皇上，有多少件流傳後世，這些史料沒有記載。”王至誠說，“但無法證明他們臨摹的是從辯才那裡騙來的《蘭亭序》。從馮承素等摹本也能看出問題，就是他們參照的原本不是唯一。因葬於昭陵或乾陵而造成絕跡還須符合兩個條件：一是王羲之隻寫了一件《蘭亭序》，二是傳承到唐代僅有一件《蘭亭序》。由此看這兩個條件都不成立。”
杜月笙說：“唯有智永這一脈傳承到唐代，唐代以後再無《蘭亭序》真跡。”
王至誠說：“宋、元、明、清，還有書法家米芾、趙孟頫、董其昌、唐寅、文徵明、乾隆皇帝都摹寫過《蘭亭序》，乾隆皇帝在圓明園興建一座‘蘭亭八柱’，每個柱麵鐫刻上前人所寫蘭亭書跡與詩文。”
杜月笙慨歎一聲，然後說：“誰能證明他們臨摹的是王羲之的真跡呢？”
王至誠當即反問：“可誰能證明他們不是臨摹的真跡呢？”
杜月笙將同桌的支走，換來一桌子的美味佳肴，讓酒女斟了一杯美酒，杜月笙說：“以前我也收藏過百餘件，沒有當做珍寶，送人了。”端起酒杯，問：“先生，您真的認為《蘭亭序》真跡流於世上？”
王至誠和杜月笙碰杯之後，說：“這麼說吧，曆史上有無數名人墨客挑戰臨寫《蘭亭序》，希望通過寫好《蘭亭序》到達書藝巔峰。同時社會流傳有多個《蘭亭序》版本，其中或有真跡或摹本，甚至無名之輩的習書臨帖。古代複製書帖手段落後，主要靠手工摹寫，《蘭亭序》書帖自然稀缺珍貴，學書者把《蘭亭序》當作書法秘籍寶典，無不夢求一件《蘭亭序》。”
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