12月22日，星期一，冬至日。
冬至過節源於漢代，盛於唐宋，南宋末年，中原人南遷，便將這一習俗帶到嶺南一帶。
嶺南三大群體，廣府人、客家人、潮汕人，全部都有過冬至的習俗。
每到冬至日時，民間闔家團聚、燒香祭祖，官府舉行儀式“賀冬”，這一禮節流傳至今。
反倒是興起於元代、在北方流行的臘八節，在這裡並不受重視。
至於民國時期才興起的“春節”，即便是在“舉世過年”的大背景下，也不過是與冬至節相當。……直到新世紀之後，大量外地人在這裡定居，才衝淡了冬至的節日氣氛。
但是在兩廣本地，一直都有“冬至大過年”的說法。
香港地處嶺南，很大一部分移民也是來自於廣東，自然也繼承了這一風俗，到冬至這一天，大街小巷到處張燈結彩，比過年還熱鬨。
而今年香港的冬至日，又別有一番意味。
觀塘調景嶺寮屋區。
這裡住著幾千戶、數萬名藍軍家屬。
四十年代後期，大量敗退藍軍攜帶家屬湧入香港，均被港局安頓在香港島摩星嶺一帶，自建寮屋居住。五零年初，紅藍雙方的支持者打了一次群架，衝突之後，港局為了控製局勢，便將藍營一方調去調景嶺，這裡便成了香港藍營的根據地。
當時登記的人數是6921人，其中男性5592人，女性1329人。
這便是第一批入住當時還是荒山野嶺的調景嶺的居民。
後來又陸續有藍營的人遷入，最多的時候，人口一度達到十多萬人。
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他們在這裡紮根之後，因為居民的來曆和立場，便被稱為“小台彎”。
隻不過，台彎甚至連一個名頭都不願意給他們，港局也任由他們自生自滅，除了象征性派了兩個警察過來，其他一概不管不問。……到了後來，甚至連警察都是從本地人中選拔。
為了生存，調景嶺人組建了自治委員會，自建學校、醫院，自我管理，時至今日，竟然將日子過得有模有樣。
除了窮一點，治安環境竟然比九龍區其他地方還要好一些。
清早7點，天剛大亮，何寶珍便已經打掃完家務，從箱子底下翻出來一身隻有過節才穿的藍花衣服，整理好衣角，拿起蓖子，細細地梳好頭發。
用發夾將頭發固定好，拿起蓖子看了看，嘴裡不禁嘀咕，“白頭發又多了。”
細細地將蓖子上的頭發摘下來丟掉，蓖子放進抽屜，轉身大聲喊道，“好了沒有，要拜神啦。”寮屋就這麼點大，站在十平米的堂屋裡一聲喊，三個小房間都能聽得清清楚楚。
不對，應該是連隔壁都能聽得見。
她的話音剛落，外麵“街道”上就有一個聲音傳來，“阿珍，你們還沒好嗎？”
“好了好了。”
何寶珍趕緊走出去，扶著門口的欄杆笑道，“孩子們在換衣服，換好衣服拜了神，就可以出門了。”所謂的街道，其實就是一條不到兩米寬的山路。
調景嶺依山而建，屋子大多都建在山坡上，也沒有一條“主乾道”，居民日常行走的道路，都是依靠這樣的小路，小路四通八達，如果不是本地人，很容易在裡麵迷失方向。
小路上，吳蘭香身後跟著兩個十幾歲的男孩，見到何寶珍，立刻乖巧地喊了一聲，“黃嬸。”何寶珍夫家姓黃，周圍的晚輩便都這麼稱呼她。
至於她男人去了哪裡？這時候當然是去上工，做一天工得一天的錢，一家人的生活費都是從這裡麵來。要不然還跟女人小孩一樣，去趕廟會不成？！
幾句話的功夫，何寶珍身後蹬蹬蹬跑出來兩女一男三個人，都是十多歲的年紀，先衝著吳蘭香喊了一聲“江嬸”，又對著她身後的兩個少年揮手，“阿偉、阿強。”
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