見大外甥滿臉愕然地看著自己，周正東滿臉無語地看著他，“你問我？這事兒還需要問嗎？”說著指了指他手裡的請帖，“這兩位是什麼人？”
又指了指他，“你還是什麼人？”
陳凡放下請帖，眼眉低垂，頓了兩秒，啞然笑道，“懂了。”
錢老先生，史學家、國學大師，民國史學四大家之一，但凡學點跟文學曆史沾邊的人，都知道這個名字。
南先生，年紀稍微小一些，屬於國學界的“後起之秀”，比起前輩資曆稍淺，成就卻不落人後，同樣是公認的國學大師。後來在網上國學界大師中，熱度也是最高的。
當年有不少學者跟著過來，研究院更是幾乎被整個打包帶走。
如今三十多年過去，不管是沽名釣譽的、還是名符其實的，那些個教授、大師，大部分都被時間打敗，尚在人世的已經不多。
島內國學界，傅斯年、蔣夢麟、林語堂等人都已去世，再撇開諸如末代衍聖公之流的一些人，現在差不多就是以這兩位為首。
如果將範圍擴大到全國，能與他們相當的也不多。
“南大三老”裡麵僅剩的陳中凡算一個，“武大五老”中也隻剩下一個黃焯，北大、複旦、中大等老牌大學裡還有幾位……，再就是陳凡在江大的國學老師“江大三老”：徐祖瑞、劉登卓和席天平。所以，如果沒有猜錯，他們就是衝著陳凡、和他身後的三位老師來的。
難道自己在學術界的名聲，已經傳到島上來啦？
隻是這投貼的方式，讓陳凡有點後背冒汗，不禁又拿起請帖看了看。
所謂的國學，無非是“經”和“史”，前者是選一本古籍經典研究，若能出書作注、並被學術界所認可，便是學有所成，可稱大師，後者也差不多，選一段曆史進行剖析，須有新意，才能立足。所以後來有人說，北大的季老不能算國學一派的人，最多隻能說是一名普通的外文學者。因為他學的是吐火羅文和梵文，即便是通過文字研究曆史，那也是西域和天竺的曆史，跟我們的國學實在是沾不上邊。而學文史這兩類的，在清末民國時期，又分為守舊派和新學派，一般來說，守舊派早已被大浪淘沙，撲在了沙灘上，所以後來能名揚學界的，基本上都是新派學者。
但不管是守舊派還是新學派，一般都會比較遵守傳統禮節。
畢竟禮是禮、學是學，學有新舊之分，禮卻一脈相承。…不守禮的也有一些，但全都是人人喊打。就拿這個帖子來說，投貼所用的名帖，都是下者投遞給長輩或領導，又或者用於平輩之間，極少會有長輩給晚輩下帖，如果有，也大多是手劄，或者“諭”、“示”。
若是真有領導或長輩下了名帖，那基本上都是直接告訴你：老子很生氣，你才是大爺！
而陳凡收到的，不是“諭”、“示”，而是正兒八經的請帖，並且帖子裡麵還隻寫明了地點和邀請一敘的意思，時間由他自己來定。
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很顯然，這樣的請帖，並沒有問責的意思。
陳凡放下請帖，心裡嘀咕著，估計是兩位國學大師給了“青蓮真人”的麵子，否則今天送來的多半不是請帖，而是“下帖”傳喚，以這兩位的身份，他還不能不去。……話說回來，如果他不是青蓮真人，也來不了島上，也就沒有這個事兒。
酒足飯飽，拿起餐巾擦了擦嘴，陳凡將兩張請帖收好，笑道，“老舅，幫我準備兩份禮物吧，要豐厚一點的。”
周正東看著他，嗬嗬笑道，“怎麼，要賠罪？”
陳凡笑道，“有這麼一點兒意思吧。他們的學術地位如何且不談，怎麼著當年也是跟我老師同輩的人，算起來，我見了麵也得叫聲“先生’，今天他們給麵子，用的是請帖，而不是“手劄’，我多少也得表示一下。”
兩位大佬給了自己麵子，送來請帖，他卻不能就這麼乾受著。
雖說學有先後，可前輩就是前輩，陳凡哪怕不顧忌自己的名聲，也得為徐教授三位老師著想，得按照老規矩，適當表示一下未能及時拜訪的歉意。
這是“禮”。當年李先生見了老師，還要躬身問候呢。
他若是就這麼應邀前去，還沒有表示，到時候被人認為是江大三老教徒無方，丟的是三位老師的臉。對於大外甥的要求，周正東自無不可，當即打了個手勢，“行，你什麼時候要？”
陳凡拿著請帖看了看，“他們沒定時間，唔，那就後天吧，待會兒我寫封拜帖，您派人送過去一下。”“後天？”
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