從劉聰亮家出來，鄭遐獨自在街頭走著，夜風一吹，酒意未散，心緒卻更紛亂了。
劉聰亮這位還沒上任的政工室副主任整晚沒閒著，竟真的從書房翻出一本《社會工作理論與實踐》，就著酒勁，照本宣科地給鄭遐“洗腦”。
劉聰亮說，現代健康家庭的核心是清晰的界限：夫妻關係是主軸，應置於首要地位；而與原生家庭、親子等關係，則需保持適當距離。這是維持良好家庭功能的關鍵。
“你那家鄉的親戚朋友，屬於更外圍的關係，界限本應更加明晰。從這點看，梁寧寧的做法，在理論上沒錯。”劉聰亮一本正經，說得頭頭是道。
劉聰亮還補充：這不是否定傳統孝道和宗族觀念，而是家庭重心的時代性轉移。現代人需要理解並平衡這種新舊倫理的更替……
鄭遐眯著眼、耐著性子聽完，心裡卻不以為然：“別吹了，你這套是西方那套精致利己主義的東西，中國人吃不消。書讀傻了吧你？”
劉聰亮正色道：“錯！這是國家社會工作師考試的指定教材，是教科書！等我到了政工室，搞培訓就得用這個。你這樣的，就屬於典型的需要更新觀念的對象。”
鄭遐被噎得一時語塞。難道……真是自己落伍了？
儘管抵觸，劉聰亮那套“理論”還是在鄭遐心裡投下了一片陰影。如果按書上那套邏輯推演，梁寧寧的立場似乎變得“正確”了，而自己倒成了那個界限不清、反應過度的人。這個念頭讓他有些煩躁——難道，真是自己對梁寧寧太苛責了？
明天是在海門的最後一天。是繼續沉默，還是在微信上說點什麼？他一路恍惚，理不出頭緒。
……
回到迎賓館房間，時間尚早。鐘家良還沒睡，正躺在床上刷手機。聞到鄭遐身上的酒氣，他抬起頭：“朋友給你餞行？”
“嗯。”
“挺好。”鐘家良語氣裡有點羨慕。
鄭遐笑了笑：“在海門，誰還沒幾個朋友。鐘醫生你……”
“叫我家良就行，都是援藏的戰友，別見外。”鐘家良很隨和，接著卻自嘲道，“我在海門就沒啥朋友。”
鄭遐說：“你是市三院的醫生，怎麼會？”
“醫院在鎮上，離市區遠。我在市裡熟人不多。”鐘家良扔過一支煙，語氣無奈，“我是被抓了壯丁的。你呢？”
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“我自願的。”
鐘家良朝他豎起大拇指：“你厲害！”
他深吸一口煙，吐著苦水：“院裡攤派任務，各科室搞民主推薦……結果大家‘一致’把我給推出來了。夠倒黴吧？”
鄭遐訝異，原來醫生也怕這個？：“又不是上戰場，至於嗎？”
“不一樣。”鐘家良搖頭，“我還單著呢，都三十了。這一去三年，回來三十三，找對象更難了。領導卻說，讓我照顧一下有家庭的同事……說我單身，去西藏說不定還能解決個人問題。你聽聽，這還成了組織關懷了。”
原來如此。鄭遐笑了：“找個藏族姑娘不挺好？找個卓瑪！”
“找卓瑪？”鐘家良一骨碌從床上坐起來，“我就怕這個！怕自己把持不住，真栽在哪個卓瑪手裡，那我這輩子可就留在西藏了。”
鄭遐忍不住笑出聲。真是各有各的愁。
“藏族姑娘不好嗎？”
“這你就不懂了。”鐘家良笑著說，“我們醫院有第七批援藏回來的同事說過。藏族姑娘也得看地方，甘南、甘孜出美女。拉薩、林芝本地的，好多都有高原紅，皮膚糙。”他摸摸自己白淨的臉，半真半假地歎氣。
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