將原本藍級中品的武學，提升為青級下品的武學。不過構成這門功法的兩個基本功法等級太低，一個是【偽.太極拳】，一個是白級的【養氣培元功】，能夠將其推演到青級下品，還多虧了是【偽.太極拳】的高深武學理論。但對這門功法的改進，也到此為止了，無法再寸進分毫，除非能夠得到同類型功法，以他山之石，攻此山之玉，在功法才有希望突破現有的效果。
這個問題被新得到的【六識能斷摩訶根本智經】解決。
這門來自神秘吠陀大陸的古老功法，與《天龍八部》中遊坦之習練的【摩伽陀國欲三摩地斷行成就神足經】，也就是【神足經】極為相似，都是依靠特殊的瑜伽動作來鍛煉“三脈七輪”，甚至在某些地方與【龍象般若功】互有印證。隻不過金庸世界中的兩門武學，更注重身體的鍛煉，而【六識能斷摩訶根本智經】更注重人體自身感覺的鍛煉。
六識，分別為眼、耳、鼻、舌、身、意，分別對應人體的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和最神秘的第六感，俗稱“心覺”。
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【龍象般若功】是對人體機能和基本素質的鍛煉，尤其是身體力量的極限追求；
【神足經】是助益人體獲得神秘能量也就是“氣”的極好手段，並對“氣”的控製有特殊的能力，雖然在身體的助益上不如【易筋經】，但也足有【易筋經】的八成威力；
【六識能斷摩訶根本智經】是對人體六識、六覺、六感的極限強化……
這些異域武學的探討，對華夏武學的多麵化起到了極好的推進作用。雖然華夏武學足夠博大精深，但也沒有蒙蔽葉清玄取長補短的信心。
在“進化係統”頁麵，葉清玄在“進化武學”中添選了【太極培元功】，在“參考武學”中點選了【六識能斷摩訶根本智經】，在“強化選項”中選擇了“強化經脈”的選項。
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