送走蕭昊後，林硯坐在書房裡，指尖摩挲著剛從侯府借來的《大雍律》。封麵已經泛黃，邊角磨損，卻散發著厚重的曆史氣息。他清楚，要在家族站穩腳跟，甚至未來在朝堂上有所作為，僅僅依靠田莊的財富和人脈遠遠不夠，律法才是安身立命的根本。尤其是在與二房的暗戰中，熟悉律法才能更好地保護自己，揭露對方的罪行。
“公子，這律法條文晦澀難懂，您真要啃這硬骨頭？”忠伯端來夜宵，看著林硯麵前攤開的律法書，忍不住勸道，“您田莊的事已經夠忙了，何必再給自己找罪受？”
林硯笑了笑，翻開書頁：“忠伯，律法就像田莊的規矩，沒有規矩不成方圓。田莊的規矩能讓農戶們各司其職，國家的律法則能讓天下安定。我現在麵對的不僅是田莊的事，還有侯府的紛爭，將來可能還要接觸朝堂事務，不懂律法怎麼行？”
起初研讀確實讓林硯頭疼不已。《大雍律》分為名例、吏、戶、禮、兵、刑、工七篇，共五百多條條文，每條條文下還有密密麻麻的注釋和案例。古代律法條文繁瑣，有些規定在現代看來甚至不合情理，比如“盜耕他人田者，一畝笞三十，五畝加一等”這樣的刑罰，讓他一時難以理解其中的量刑邏輯。
他常常對著一條條文琢磨半天，連吃飯睡覺時都在思考。有一次在田莊巡視，看到農戶們因為地界問題爭執，他立刻想到《大雍律》中“田宅疆界相侵者，各笞五十”的規定，連忙回去翻書對照，才明白這條律法的立法原意是維護土地秩序。
為了更好地理解古代律法，林硯想起了自己穿越前學過的現代法律知識。他嘗試著將兩者進行對比分析，竟有了意外的發現。現代法律講究“罪刑法定”“法律麵前人人平等”，而《大雍律》中卻有很多身份法的規定，不同等級的人犯罪量刑差異巨大。比如貴族犯罪可以“八議”減免刑罰，而平民則沒有這樣的特權。
“這就是古代律法的局限性啊。”林硯在筆記本上寫下批注，“律法若隻維護特權階層，忽視平民權益，久而久之必會失去民心。”
隨著研讀的深入，他越來越發現古代律法的邏輯漏洞。比如在經濟犯罪方麵，《大雍律》對貪汙受賄的量刑偏輕，且缺乏具體的查證程序，這也是趙氏和蕭昊敢於以身試法的重要原因。在民事糾紛方麵，律法對契約的規定不夠詳細，導致民間交易常常出現糾紛。
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林硯結合田莊的管理經驗，開始思考律法的改進空間。他認為律法應該與時俱進，根據社會發展不斷完善；刑罰的輕重應該以民心為導向，既要懲罰犯罪，也要起到教化作用。他在筆記本上鄭重寫下：“律法與時變，刑賞應民心。”
這句話成為他研讀律法的核心思想。他開始圍繞這個思想，結合現代法律的合理內核，對《大雍律》中的條文進行分析和批注。哪些條文已經過時需要修改，哪些規定不夠完善需要補充，哪些量刑標準不合理需要調整，他都一一記錄下來，形成了厚厚的一本讀書筆記。
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