鬆花江畔的寒風卷著雪沫，拍打著窗欞。屋裡，老薩滿烏蘇裡罕盤腿坐在熊皮墊子上，那雙布滿老繭的手輕撫著一塊泛黃的熊骨，骨頭表麵布滿細密的裂紋，像是命運布下的蛛網。
“這骨頭，沾了太多血。”他喃喃道，聲音沙啞如磨砂。
1983年冬，我從省城大學被派往黑龍江畔的赫哲族村落做民俗調查。那時改革開放的春風吹不到這苦寒之地，村裡隻剩下老人守著古老的傳統。
接待我的正是烏蘇裡罕老人——村裡最後一位薩滿。起初他對我這個“城裡來的知識分子”愛答不理，直到我幫他修好了那台老舊的收音機，能再次收到鄂倫春語的廣播節目後，他才對我敞開心扉。
“小陳同誌，你知道我們赫哲人信薩滿，但你知道最靈的卜是什麼嗎？”一天晚上，他喝著自家釀的山葡萄酒，忽然問我。
“是跳神嗎？”我憑著有限的知識回答。
老人搖搖頭，從褪色的神袍內袋裡掏出一個小布包，層層揭開後，露出那塊讓我終身難忘的熊骨。
“是骨卜。”他說，“但這塊骨頭，我不能給你演示。”
那骨頭約莫手掌大小，已經被摩挲得溫潤如玉，但在火光下，我隱約看見骨縫裡有些暗紅色的殘留，像是永遠不會褪去的血斑。
“為什麼？”我問。
老人沉默良久，爐火劈啪作響，窗外風聲嗚咽如訴。
“因為它吃過人腦。”他終於開口，聲音低沉得幾乎被風聲淹沒。
——
故事要追溯到1938年那個血腥的冬天。
烏蘇裡罕那時還是個年輕薩滿，跟著師父學習祝禱占卜。日軍占領東北已經七年，但在黑龍江邊的偏遠村落，統治還不那麼嚴酷——直到那支抗聯小分隊躲進了村子。
帶隊的是個姓趙的營長，左邊眉毛斷成兩截，大家叫他“斷眉趙”。他們一行十餘人，饑寒交迫，半數帶傷。村民們偷偷把他們藏在山邊的獵屋裡，輪流送食送藥。
烏蘇裡罕的師父老薩滿被請去為傷員療傷。他帶回了斷眉趙——高燒不退，肩頭中彈，傷口已經發黑。
“日本人知道他們在這裡，”老薩滿連夜為斷眉趙施行療愈儀式後對烏蘇裡罕說，“明天一早，你帶他們從鹿道轉移。”
可是黎明前，槍聲撕破了寧靜。
後來才知道，村裡有個二流子為了賞金，連夜跑去四十裡外的日軍據點告密。天蒙蒙亮時，一百多個日偽軍包圍了村子。
戰鬥短暫而慘烈。斷眉趙和戰士們拚死抵抗，讓部分村民逃進了深山，但最終所有抗聯戰士全部戰死或被俘。日軍小隊長吉田正一損失了七八個人，怒氣衝衝地下令將俘虜的抗聯戰士當場處決。
最殘忍的是對斷眉趙。吉田聽說赫哲人相信熊靈護佑，故意用軍刀剖開斷眉趙的頭顱，取出部分腦髓，然後召來老薩滿。
“你們赫哲人用熊骨占卜，是不是？”吉田用生硬的漢語說，臉上掛著扭曲的笑，“我用勇士的腦漿浸泡熊骨，會不會更靈驗？”
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他在所有村民麵前，將一塊祖傳的占卜熊骨浸入斷眉趙的熱腦髓中。烏蘇裡罕記得師父當場吐血昏厥，那塊骨頭吸飽了紅白相間的漿液，被吉田塞進老薩滿手中。
“留著做紀念吧，”吉田大笑，“等皇軍勝利了，這就是你們的新傳統！”
當晚，老薩滿就斷了氣。臨死前，他抓著烏蘇裡罕的手說：“骨頭沾了英魂，已成凶物。封存它，永不使用，否則怨靈纏身，災禍不絕。”
烏蘇裡罕含淚埋葬了師父，將那塊熊骨用七層魚皮包裹，藏在神帽箱最底層。
但事情沒有結束。
三天後，那個告密的二流子被人發現死在家中，麵容扭曲，像是窒息而亡，脖子上沒有任何傷痕。村民們竊竊私語，說是夢魘索命。
更詭異的是，駐紮在鎮上的日軍開始接連做噩夢，據說吉田小隊長夜夜驚醒，說夢見黑熊掐他脖子。不久後，這支日軍被調往太平洋戰場，據說全軍覆沒。
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