破刀片隻是從頭頂劃到身前，就已經像穿越火焰鍛爐，瞬間被淬煉成型。
刀身的鏽跡完全消失，展現出來的黝黑刀麵上，紫色閃電隱現遊走。隻見，披風斬水處，白刃微彎如新月，鋒芒已開。
此刀一出，李如拙的停雲劍，和呂嬋的銀月彎刀，頓時爭鳴不止。
停雲劍是道門傳承千年的靈寶，自有器魂，可與李如拙陽神合一。而銀月彎刀是呂嬋用荒族血煉之法練就的巫器，與其血脈息息相連，又先後得到兩道陽神蘊養，刀身漫卷紅花，也算是開了靈智。
這種擁有靈智的器物，三教和書院，統一稱謂為靈器。
書院前代夫子，就曾著《器魂》一書，其中兵器一章開篇便寫到：曰兵器者，殺伐之利器也，其魂，必有爭強好勝之意。
如今，陳驚天刀鋒一現，兩件靈器皆震顫爭鳴，那隻能說明一件事：這把瞬間由破鐵片淬煉出來的黑刀，已經變成了一件同樣擁有意識的靈器。
可這在李如拙看來，簡直是不可思議之事。
道門精修陽神，對器物之靈也研究頗深。根據器魂形成緣由，道門將靈器分為先天和後天。
像停雲劍是道門曆代天師的佩劍，被半步仙人的氣息浸潤千年，終於孕育出一抹靈識。
而銀月彎刀走的是荒人血脈祭祀的路子，可以說是把呂嬋的一部分神識生生禁錮在了刀中，原本最多就是件如指臂使的傀儡。可機緣巧合，得到了兩道陽神蘊養，算是稍微開了靈智。
這些都算是後天靈器。
而先天靈器，則由天地孕育，自然造化，是亙古傳下來的一絲靈火。據傳佛門禪宗祖庭紅蓮寺裡的那一朵紅蓮，就是地心開了靈智的石晶。
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相較於後天靈器，先天靈器更是極為稀少。道門推演，世間的先天靈器，最多隻有五件，正對應金木水火土五行。
陳驚天手中的黑刀應該是一件後天靈器。可是，從靈識產生的過程可以看出，無論是先天靈器，還是後天靈器，其器魂都不是一朝一夕可以孕育的。
可眼前就發生了一件有悖常理的事情，陳驚天手中的破鐵片，瞬間便成為了一件靈器。
每件靈器的神通都不儘相同。停雲劍是天師佩劍，其劍魂可與陽神完美結合，不但可渡人瞬息千裡，而且馭劍者，可勢起隨心，招走由意，飄逸如仙人。
銀月彎刀是血煉巫器，與呂嬋血脈相連。其神通，是引導荒人血脈，與呂嬋體內的陽神結合，彙成一道紅花血河，吞噬掉敵人兵器招式上的神識。
李如拙震驚之餘更是好奇，陳驚天手中的黑刀，又有什麼神通呢？
突然，他看到身邊的小夫子，正拿起竹竿向湖中探去。在竹竿前端越過湖岸的一瞬間，那一段竹節立刻就消失了。看到這裡，李如拙猛然睜大了眼睛。
不過睜大眼睛的不止是道門小天師，書院小夫子也睜大了眼睛。
孟一葦看得更清楚，那段竹節並不是憑空消失了，而是在一瞬間被斬了無數刀，直接被切成了常人眼睛無法看到的碎屑。
微微吸了一口涼氣，此時孟一葦心中的震撼更甚於李如拙。陳驚天的霸意，竟然精微到了如此地步？
孟一葦精研書院意場，見識過武道神域，此次一路北上，又數次以錄神筆記錄陳驚天的霸意，心中對三者已多有揣度比較。
在他看來，神域的優勢在於速度和操控。超品武者可瞬間構建一方小世界，在此界之中，武道小神仙可製定法則，根據自身特點，施展多種神通。可劣勢就是範圍和威力，範圍隻限周身三丈，威力更是受到自身體魄和元氣的製約。
與神域不同的是，書院意場的優勢是範圍、威力和操控。自然萬物皆可鐫刻神紋，浩蕩天威皆可以神紋喚之，所以其範圍和威力可以說不存在上限，而且隻要神識足夠強大，意識便能在意場隨意遊走，雖然不能改變天地規則，卻能洞悉毫末。
可是意場的缺陷就是速度。意場的關鍵在於神紋，而鐫刻神紋需要時間。
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