有一個奇怪的規律就是，和尚總是比道士更會做買賣。
報國寺位於忠義坊，剛進了坊門，就已經能看到寺廟門口那片占地麵積頗大的廣場，以及廣場上那熙熙攘攘的人流——這倒不是獨創。
三年前，此前那個周昂十五歲，曾與郡中不少讀書人結伴，一起去過國都長安，當時名儒杜陵杜子山先生在長安城外設帳授學，所有人都可以去免費聽課，於是往者如雲，周昂也在他帳下聽了半年多的課。
後來實在沒錢了，這才無奈離開。
讀書期間，他曾與同學結伴，先後兩次遊覽長安，多少也算見識了一下長安的繁華。而在國都長安，有一座著名的大慈恩寺，也是如此的會做買賣，甚至規模比這個還大了許多。
此時進了忠義坊，遠遠看到報國寺門口廣場上的熱鬨，有些觸景生情，使得周昂下意識地就回想起了當初在長安城逛大慈恩寺的一些記憶片段。
這裏的設置，似乎就是在刻意的模仿大慈恩寺。
寺廟正門凹進去，在門口留下一片大廣場不說，沿著廣場一周，廟裏還建起了一大圈的門麵，吃的喝的玩的用的，賣什麽的都有。
報國寺本就香客眾多，人流量自然能帶來消費，而店鋪的富集，也反過來越發促進了人流量的加大，以至於使得這報國寺門前廣場的熱鬨程度，竟是絲毫不輸專門開店鋪做生意的崇光坊。
光是這些店鋪的租金，每年就都是好大一筆錢。
而且，這報國寺不但收租子收的溜，自己還親自下場，經營許多的產業——比如多達百餘間禪房的客舍，再比如遠近馳名的烤豬。
是的，和尚就是在賣烤豬！
他們不殺豬，而且據說烤出來自己也不吃，因為這都是佛門戒律裏明確規定了不允許的事情，但戒律裏卻沒有規定他們不可以烤豬來賣！
周昂到廣場上逛了一圈，還特意到賣烤豬的鋪子門口去看了看——一個胖大的和尚坐在當門的櫃台裏麵，看見周昂探頭，就直接道：“尚未出爐，午時再來！”
據說這家鋪子每天都會做十幾隻烤豬，午時開賣，不到傍晚就能賣光！
周昂搖頭走開，進到報國寺裏麵，卻也無心去瞻仰大雄寶殿裏的金身，隻是扯住一個掃地的僧人，問客舍在哪裏，得到指路之後，便一路找過去。
客舍處有兩位僧人正在當值，但一聽說不是入住，隻是找人，就不太有精神，勉強聽周昂形容了一遍，兩人都想了想，紛紛搖頭。
“不曾見過施主所說之人。”
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…………
出了忠義坊，往南就是大石橋坊。
靈江水盛時頗顯浩蕩，到了冬日水枯時，水麵也有十幾丈寬，進了翎州城地界的時候，它從城西南進，自城東南出，沿途經過兩座水門、四個坊，這四個坊分別是右靈江坊、大石橋坊、安民坊和左靈江坊。
其中安民坊是標準意義上的船運中心和造船中心，安民坊往北，就是光壽坊，客棧、貨棧、酒樓、茶肆，滿街都是。
至於大石橋坊，顧名思義，那裏應該是有一座大石橋的，但其實，這座真正能溝通靈江南北的大石橋，反倒是位於大石橋坊和安民坊的中間。
也即翎州城真正的南北主乾道上。
而大石橋坊內的靈江南北兩岸，住的幾乎全都是靠水吃水的人家。以力工為主，據說私寮暗娼半掩門之類的，也不少。
周昂從忠義坊出來，情緒有些低落，信步向南，很快就到了靈江邊。
江麵上船行如織。
風帆高張，犁起白浪。
周昂知道，從這裏沿著江堤往下遊走，過安民坊，去到左靈江坊，就一定能在水邊看到母親周蔡氏，和小妹周子和正在水邊辛苦地洗衣服。
他沒有上橋，隻是走到橋旁的江堤上，雙手背在身後，看著身前的江麵，緩緩地歎了口氣——怎麽辦呢？
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