維特梁卡在察裏津到阿斯特拉罕伏爾加河段的正中間，位於西岸。
土爾扈特是遊牧部落，其真實的遊牧範圍實際上已經北抵薩馬拉，東至烏拉爾河，西臨頓河，南接高加索山了，由於此時沙俄勢力尚未真正抵達北高加索（都是代理人），故此庫班河地區的庫班人也實際上一麵向沙俄稱臣，一麵同時向土爾扈特人示好。
依著地理環境和氣候條件，土爾扈特人應該將自己的夏季牧場王帳設在北高加索一帶才是，但俄國人生怕他們在那裏長此以往形成氣候，故此親自出麵讓其設在了伏爾加河西岸以便由阿斯特拉罕省就近控製。
土爾扈特人來到此地後，學著當地的哥薩克人蓋起了木屋，眼下大汗敦羅布喇什的大帳就是一處小型木城。
喇什的住所就在木城正中，周圍是其親衛居所。
一座有著典型喇嘛教風格的屋宇裏，周圍的牆上掛著來自波斯的掛毯，上麵繡著喇嘛教的一些宗教圖案，地麵上也鋪著厚厚的波斯地毯。
自從波斯大帝納迪爾沙（沙，波斯語，皇帝之意）上台後，一路東征西討，武功赫赫，但來到眼前光景後，他也深知同時對付烏茲別克人、沙俄、奧斯曼人有些力有未逮——雖然他在除了與沙俄的戰爭中幾乎沒有敗仗。
而在沙俄這邊同時要對付瑞典、奧斯曼人也有些力不從心，故此在本世紀三十年代拿下原本屬於波斯的裏海南岸（薩裏）、西岸（庫巴）之地後又將其還了回去。
於是，沙俄便與波斯帝國勾結起來了。
而土爾扈特部落無論是名義上還是真實的情形依舊是沙俄帝國的附庸，故此，雙方的貿易往來很是頻繁，納迪爾沙需要土爾扈特人的戰馬，土爾扈特人也需要波斯人的手工業品。
雖然是木城，但並不是哥薩克人的模樣，而是造成了一個圓形——遊牧部落對於帳篷的念想，或者對蒼穹（長生天）的向往可見一斑。
一位四十上下的漢子怔怔地端坐在火炕上，閉著眼睛一言不發。
屋子裏唯一一張同樣覆蓋著繡著精美花紋的波斯毛毯上，來自沙俄的紅色大蠟燭的火焰正在隨著木屋外麵的風勢大小暗閃爍不定，造成這漢子臉上的表情似乎也在遊移不定。
敦羅布喇什，阿玉奇汗嫡長孫，現任土爾扈特大汗，當然了，俄國人並沒有封給他這個稱號，而是讓其以“督辦”的名義統領諸部，在其以前，還有“總督”的名稱，可想而知這位大汗如今的處境。
風勢稍停。
燭光大亮。
喇什的最後的麵色終於顯現出來。
與甫一得知愛子死訊的天昏地暗不同，這一刻的喇什似乎隨著珠光的大亮也輕鬆起來。
曆史上的喇什就是因為撒賴之死懷就了東遷到故土的心思，後來其子渥巴錫為其達成了夙願，眼下愛子的靈柩還停留在土爾扈特召（土爾扈特人的大喇嘛廟）裏，怎會一下就變得輕鬆起來？
“呼......”
南俄大草原的冬季北風常年呼嘯不已，稍停也隻是短暫的，風勢又大了起來，喇什的麵色又隨之明暗不定起來。
就在此時，他猛地睜開了眼睛。
他明白，燭光除了受到了風勢的影響，有大量的人到來也是原因之一。
“終於來了”
他略一思忖便站了起來。
“嘎吱”
木門也打開了，帶進來一陣令人欲仙欲死的冷風。
“大汗”
門口正在一位三十上下的精壯漢子，正是他的二宰桑，主持內部事務的哈木楊，在他身站著一位瘦長漢子，則是他的大宰桑，主持外部事務的包敦格。
這兩人聯袂而至，說明來王帳吊唁撒賴的除了部落內部的貴酋，還有外人。
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