說的很直白,嚴密的論述邏輯將一切放到大太陽底下攤開來,似乎自己完全不是偶像圈裡的一員。所以當他說完,在場的工作人員都有些意外。不過裴聽頌這個人,就不能用常理來衡量和預估。
“覺夏呢?你怎麼認為?”主持人試圖cue方覺夏,因為他在前麵的幾個問題裡一直顯得惜字如金。
“顯然,”方覺夏說,“這已經是主流觀點了。但我可能還是要稍微駁斥一下。”
這是個難得的畫麵,尤其是“駁斥”這個詞顯得很有爆點,連主持人都興奮起來,“是嗎?你怎麼認為?”
“剛剛聽頌說的那種情況的確存在,普遍性就不可考了。其實對於很多粉絲來說,他們的喜歡並不僅僅是一種欲望刺激這麼簡單,是很複雜的,當然我不否認這種喜歡的存在,很正常,喜歡本身就是一種欲望,無論怎麼分類和解釋,情感本質都屬於欲望。隻是欲望度在喜歡中所占比例的區別。打個比方,可能我喜歡一位偶像,我對他的這種喜歡裡,占有欲隻占10%,而我的朋友,他喜歡一個人的占有欲是80%。”
裴聽頌聽著,對他的觀點起了興趣。方覺夏似乎永遠都會把他的思維進行某種量化,追求確切與精度,這在他看來很神奇。
方覺夏繼續,“我想對大部分的粉絲來說,欲求占比沒有大眾想象中那麼高,可能也滿足正態分布,兩頭少中間多吧。所以與其說偶像是販賣幻想,不如說是夢想的具象化,不是欲望刺激,是情感激勵。”
他意識到自己的表達可能不夠通俗,但他已經儘力,頓了頓,用更加直白的話說,“現實生活挺苦的,每個人都有自己的難處。所以很多時候,夢想這個詞對大家來說很遙遠,也很空洞。於是大家開始覺得它觸不可及。在我看來,成功的偶像其實就是夢想的一次具體化。就像一道證明題,在他身上大家切切實實可以看到夢想的存在性。”
“存在性很重要嗎?”裴聽頌忽然發問。
“當然,存在性意味著切實地有那麼一條可以解得最終答案的路徑,證明了夢想的可實現性。”說完他露出一個笑,“在這個艱難的世界裡,這非常了不起。”
他的表情前所未有地生動,尤其說出最後一句話的時候,幾乎是神采飛揚。
仿佛就在說,你看,這就是我為什麼要成為一名偶像。
我會成為那個存在性的證明。
裴聽頌不由得愣住,看著他出了神。
他想到林墨問他會不會當愛豆可不可惜的情形,如果是在過去,他會毫不猶豫地說出可惜,因為這的確不是他想選擇的路,如果不是為了團體負責他並不忌諱說出口。
但他看到了在雪地裡琢磨舞蹈動作的方覺夏,所以他說不出可惜兩個字。
這個發著光的存在性左右了他曾經堅定的判斷。
氣氛變得有些微妙,主持人笑著開口,“看來你們倆雖然在同一個團,但是經常會有完全不同的觀點啊。”她開玩笑似的提及到網絡上的黑料,“我看網上那些不合的傳聞其實都……”
程羌對此很敏感,出於保護藝人的目的他試圖打斷,“這個就……”
“沒關係。”裴聽頌笑得明朗,“羌哥,這有什麼不可以說的。”
如果換做是方覺夏獨自一人,他其實是難以應付的。因為這不像是他之前習慣麵對的空穴來風,這裡的不合是真的,他們的確保持了兩年的冷戰關係。他很難笑著對大家說謊,說他們倆的對友情有多麼深厚,是多麼親密無間的朋友。
可這個時候,他變得很矛盾,一方麵他開不了口,另一方麵他又好奇裴聽頌會怎麼說。明明這個人平日裡最討厭撒謊。
他會不會直接承認?
方覺夏的手掌撐在沙發上。他告誡自己要做好心理準備,因為有裴聽頌在,一切都有可能發生。正是因為人人都知道,所以才會把采訪的焦點都放在他身上,因為他本身就是爆點。
他聽見裴聽頌開口,“不合傳聞,我理解啊。畢竟現代網絡這麼發達,製造傳聞的成本也降低了。估計,到時候大家看到上麵那一幕會更加篤定我們不合的事了吧。”說著他笑起來,“不過,你們看亞裡士多德和他的恩師柏拉圖,不也為了一個‘共相’的概念爆發辯論大戰嗎?”裴聽頌受到的教育使他習慣性為自己找足論證,“還有布魯圖斯,他不愛凱撒嗎?他刺殺成功之後也坦然說,我愛凱撒,但我更愛羅馬。”
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方覺夏的手指鬆懈下來,他沒想到是這樣的結果。
這些例子太狡猾。也隻有裴聽頌才敢臉不紅心不跳地做出這種類比。
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