第94章 皇子師傅：弘曆漢學太優秀！
仁壽皇太後崩後的雍正元年七月辛已（初二）日。
雍正下諭旨：山西等省有樂戶，先世因明建文末不附燕兵，編為樂籍，令各屬禁革，
改業為良；並紹興之惰民、蘇州之弓戶，操業與樂籍無異，亦削除其籍。
「這是在逐步廢賤籍了。」
弘曆在看到此旨內容後，喃喃自語了一句。
對此，弘曆不覺得意外。
因為他記得，歷史上雍正的確有一係列廢除漢人賤籍的旨令。
固然，雍正這樣做也是為了清朝的統治，讓賤民從良，從而使這些戶籍丁口不再隻能投獻或依靠士紳，而能夠成為朝廷新的歲賦來源，但也的確是在緩和社會矛盾，讓這些百姓可以自由擇業，乃至科舉做官。
所以，弘曆對此還是樂於見到的。
不過，弘曆在來懋勤殿上課時，卻發現自己的漢學老師一一朱軾，今日精神有些不太好，竟在他來時，還在殿外站看，看看乾清宮江山社稷金殿方向嘆氣。
「先生！」
弘曆行禮時，喚了一聲後，朱軾才回過神來，而進了屋。
弘曆也坐到了自己的課桌上。
朱軾則在接下來突然對弘曆說：「今日，我們繼續講王船山經學之論，弘曆，你昨日也讀了我給你選的王船山之文，可有何收穫？」
王船山就是王夫之。
弘曆因為教過一段時間語文，學了不少古典文學知識，對古文經學流派還是有些了解的。
所以，他很清楚的是，受王船山思想影響的清朝士大夫裡，最有名的當屬曾國藩。
曾國藩對王夫之思想的總結最受當時地主階層士大夫的認同。
因為曾國藩的思想也是尊禮思想，主張嚴格維護禮教等級與倫理秩序。
於是，弘曆早就決定，把他記得的一句，曾國藩總結王夫之思想的名言，說出來。
「弟子讀後的收穫是：經濟之學，治世之術，一衷於禮而己。」
朱軾這時兩眼一亮，抬起上眼皮看向了弘曆那張清秀的少年臉。
「昔仲尼好語求仁，而雅言執禮；孟氏亦仁、禮並稱。」
「蓋聖王所以平物我之情，而息天下之爭，內之莫大於仁，外之莫急於禮。」
弘曆如此說後，朱軾不但睜大了眼，還不知不覺地站起身來。
「內之莫大於仁，外之莫急於禮。」
朱軾接著又若有所思的嗚了一下。
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隨後，朱軾就鄭重頜首：「好悟性！禮起於敬而止於仁，欲經世致用，是當內修仁德，外教禮儀。」
「弘曆呀！你的經學造詣，已到我不用教你的地步了。」
朱軾接著就笑著說了一句。
「先生過獎。」
弘曆拱手作揖地回了一句。
而與弘曆伴讀的福彭，在一旁，也訝然且敬佩地看向了弘曆。
因為從小在曹佳氏監督下也學儒學的他，在細細咂摸之後，也覺得弘曆把經世致用的本質總結的很好。
弘曆這裡則也主動問著朱軾：「隻是，弟子有一問，倒想向先生請教。」
「講。」
朱軾笑著說道。
他本來因為雍正除惰民、樂戶賤籍的事而失落，所以心情不佳，但弘曆現在在經學總結上，提出如此鞭辟入裡的尊禮主張，則讓他瞬間心情大好。
所以，朱軾也就喜笑顏開起來，
甚至，朱軾已暗自決定，回去後就要把這句話記下來，還要跟自己的同道好友們說說。
而他在高興之餘，也有些樂極生悲的遺憾。
他遺憾的是，弘曆是皇子，是將來可能要做天子的人。
而弘曆要隻是一名普通學子該多好！
那樣.·
他就可以，乾脆勸弘曆直接往大儒的方向走，在立言上創造不朽，成為經學尊禮思想上，足以照耀乾古的聖賢。
而他這個老師也能跟著沾光。
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