第250章 弘曆大婚！
弘曆在富察·福清這麼說後，隻是笑了笑，隨後又問他：「伯父可有向你問過，從江南帶回的那些書籍文稿的事？」
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「英明無過四爺！」
「伯父確實也注意著這些書籍文稿，還稱頌四爺您仁智無雙，才想到這麼好的對策，而興我大清文治，讓萬歲爺高興。」
富察·福清回道。
弘曆點了點頭，他知道，富察·馬齊不可能不注意到自己從江南帶回的這些書籍文稿的意義。
除非，他富察家族不想在文化底蘊上也非常深厚，而讓後世子孫不僅僅以武立國。
所以，弘曆也就問著富察·福清「那他可有打算建議汗阿瑪如何處置這些書籍文稿。」
「伯父打算建議藉此機會，立即編更大規模的類書，然後多抄錄備份，放於大內與全國各處行宮以及圓明園珍藏。」
「盛世修典，如今大清在萬歲爺的治理下越發昌盛，也當有如此盛舉。」
富察·福清回道。
「知道了。」
弘曆未置可否。
待他見到馬齊後，馬齊也主動向弘曆提起了盛世修典這事：「不知四爺以為如何？」
「汗阿瑪勵精圖治，自然樂於編纂更加宏偉的類書，但《古今圖書集成》才編校完成，現在恐不會理解就編校新的類書。」
弘曆口中的《古今圖書集成》，是康熙年間由陳夢雷負責編校的一種大型類書，和《永樂大典》、《四庫全書》屬於一個性質，眼下才刊印完成，進行著最後的審閱。
而弘曆現在對馬齊提起這個，也是向馬齊說明，他不支持現在又重新編纂大型類書。
因為，他想做的是，先統一經學、史學、天文學等學科上的觀點，編訂出欽定的教材來，進而統一整個大清帝國統治階層的意識，再談重新編校更大規模類書的事。
畢竟，意識不統一，這個多民族帝國就不能融合成一個有共同目標的大族，進而有新的民族意識與國家意識。
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歷史上，這種意識的統一，是通過百年磨難，外敵入侵才實現的。
但這種實現的方式自然是殘酷的，付出的代價也非常巨大。
所以，弘曆希望他這一世的統治者，能夠儘早的跟著雍正的腳步，去有意識的這樣做，而不要浪費雍正的心血。
畢竟，滿蒙苗等族漢化的越來越徹底是難以避免，但不能讓他們在漢化的過程中產生錯誤的認識。
比如，滿洲旗人不能因為學漢學學中原歷史，學著學著真的覺得明亡是因為崇禎不純用東林黨人，不能也覺得君子朋而無黨，不能認為封建製和包稅製應該代替中央集權，限製科技發展，禁海鎖國才是治國正途。
事實上。
現在的大清，不少八旗貴族乃至不少宗室子弟，已經在朝著上述的方向漢化。
有的旗人精英甚至比漢人士大夫還士大夫，空談心性，結黨營私，好虛名，輕實務，這些，一樣也沒落下，也越發保守。
歷史上，從雍正後的君主們的治國主張也看得出來，整個大清帝國的八旗貴族集團正在朝這個方向演化。
從乾隆關閉浙江、福建等海關，隻保留十三行，拒絕改革到嘉慶隻以效仿乾隆為治國方式，再到道光隻追求表麵上的賢名而崇節儉到瘋狂的地步，卻不肯大刀闊斧改革。
馬齊自然聽明白了弘曆話裡的意思。
為此，馬齊頷首：「四爺說的是，那不知四爺覺得朝廷當如何處置這些從江南帶回來的書籍文稿。」
「先集中起來，組織人審閱抄錄，進而從中提煉出真知灼見，而請王公大臣合議，使得汗阿瑪能欽定一些推之四海而不移的聖訓來。」
「進而根據這些聖訓，編寫新的書籍，作為教化子民的欽定教材。」
「特別是旗人！」
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