第299章 鐵腕雍正，立斬腐儒！
「奴才該死！」
「沒有想到這一層。」
尹泰此時隻能認罪，畢竟，弘曆都這麼問他了。
弘曆嗬嗬冷笑：「你是真覺得自己該死，還是迫不得已在這個時候向我服軟？」
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「奴才自然是覺得自己該死！」
尹泰忙回答道。
「行了！」
弘曆則不相信，但他也隻是擺了擺手，沒有多言。
因為，有些話，說直白很了也沒什麼意義。
他很清楚的是，尹泰這類人隻怕比許多漢人士紳還想「反清復明」。
當然，他們想復的不是朱元璋時期的大明，想反的也不是康熙晚年時的大清。
弘曆也沒心思與尹泰多廢話，也就接著還是冷聲警告道：
「要不是看在你年屆古稀的份上，又是滿洲少有的名儒，不然，我是真沒打算輕易繞過你，但你要記住，你現在能好好活著，乃至身後的榮辱，皆看你如何對待令郎！」
「因為，這事不隻我盯著，汗阿瑪也盯著這事。」
「勿謂言之不預也。」
弘曆警告尹泰一番後，就讓尹繼善把尹泰攙扶著離開了這裡。
很多時候，朝堂上的政治較量，會著眼於不起眼的小事。
尹繼善的生母徐氏在尹繼善中第後能不能母憑子貴，看似不過是尹家的一件家事。
但他涉及到整個王朝的統治根基以及科舉製度執行的本身意義。
如果出身低賤的人，或者說是其母身份低賤的人，不能通過科舉，或者其他選官製度成為官員，進而讓自己和生母都成為人上人，那科舉穩定社會的效益就會大打折扣，自然也會影響王朝的根基。
因為保證階層流通很重要。
所以，母憑子貴是任何英明統治者都要恪守的規則。
但是，有的既得利益者就想階層固化！來保證權勢的穩固。
所以，他們要求……
在政治上，隻有翰林能做執政，決定國家未來。
在禮製上，庶子再顯貴，其生母若是奴婢，那也隻能是奴婢。
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如此，方能漸漸實現兩晉時期的模式，即世家大族壟斷一切，而禮也就隻能存在於大族之間，階層由此固化。
於是，這也就出現了英明統治者和既得利益者間的矛盾。
所以，弘曆才會很關注這事，而特地把尹泰叫來訓飭一番。
他知道，雍正也很關注這事，乃至也會觀察他對這事有沒有保持敏感度。
雍正沒多久也知道了弘曆訓飭尹泰的事，而從弘曆這裡，且對他笑著說道：「你能夠見微知著，也是為政者應該具備的能力，有時候對這些小事就不能輕視。」
「阿瑪說的是。」
弘曆附和了一下。
雍正又說道：「尹繼善、孫嘉淦建議改革八旗官學的奏摺，朕看了，隻有一條要改，那就是對滿文漢學以及騎射皆不達標者，不但要開革，還要發配至關外盛京種田，拒不去者，削出旗籍，朕不養閒漢！」
「嗻！」
弘曆沒想到雍正會嫌棄自己和尹繼善、孫嘉淦改革八旗官學的方案過於溫和，而還要對八旗子弟中一點都沒長進的人如此嚴苛，竟要發配到關外去種田。
他本以為，他把八旗官學中荒廢學業的子弟直接開革，就夠激進了。
因為，他也知道雍正是喜歡激進式改革的，講究的就是一個大刀闊斧，不把問題留給後人。
「統編史論教材編的如何？」
雍正這時問起弘曆別的事來。
這是雍正和弘曆互相商定好的宏圖，要統一天下人的思想意識。
而統一天下人的思想意識，就得先統一天下人對歷史的認識。
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