第320章 告訴雍正何為大清之本，獲得中樞執政一眾好評！
弘曆沒想到雍正又考驗自己。
但他也能理解雍正為何這樣做。
弘曆知道，雍正現在很需要更多人理解他，而不隻是老十三允祥一人。
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而弘曆也知道，雍正這種認知很高的皇帝，自己給的答案如果太粗淺，是打動不了他的。
唯有用更加高屋建瓴的話，才能讓雍正高看自己。
再加上，現在是清廷核心權力層的內部會議，他也就不必忌憚什麼，也就直言道：「以兒臣愚見，要明晰大清的本是什麼，就得先明晰漢學的本！」
雍正聽後兩眼一亮。
「而要明晰漢學的本，得從客觀實際出發，從中引出其固有的而不是臆造的規律性。」
「正如《漢書》評價河間獻王劉德時，提到的『修學好古，實事求是』一句話一樣。」
弘曆說到這裡，雍正和諸議政王大臣皆一臉新奇地看向了他。
雍正甚至還再次拿起筆，繼續踐行起好記性不如爛筆頭這件事來。
「而實事求是的說，漢學之本，在秦以前，是未能一統的。」
「所以，在秦以前，還不能具體概括何為漢學之本，因為他是百家爭鳴之時。」
「而秦雖統一六國，但很短暫，所以，真正統一漢學之本的是在漢朝開始，而縱觀漢朝之學，講究的便是實事求是。」
「因為，漢在恢復民生時，以黃老之術為本；在消滅匈奴之患時，便以儒術為本。」
「至此以後，漢學之本一直在根據實際在變。」
「我大清之本，其實也一直根據實際在變。」
「太祖最初設立八旗，隻有滿洲八旗，那時，滿洲是八旗之本。」
「後來，太宗增設蒙古八旗、漢軍八旗，那時，八旗之本便擴成滿蒙漢八旗，更加不以族別分之。」
「再到入關後，以剃髮易服定順逆，剃髮易服者才是自己人，才能參加科舉，入朝為官，進而與我八旗一同治天下，而成為大清之本，我大清也不再隻靠八旗子弟治天下。」
「所以，可以說，我大清之本是一直在變的。」
「至於現在，汗阿瑪問兒臣，什麼是大清之本。」
弘曆說到這裡，就抬眼瞅了瞅雍正，然後道：「那以兒臣愚見，自然是願意擁護且團結在聖天子周圍的人，才是我大清之本！」
雖然，弘曆清楚，八旗依舊是大清的基本盤，但他知道，雍正這個雄心勃勃的帝王，其實對皇權有更高的要求。
他希望的，不隻是讓八旗這個基本盤替他製衡漢人士紳，他還需要讓八旗貴族集團徹底臣服他，對他絕對的忠誠！
而這也是專製君王都有的理想。
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所以，在滿清特色的八旗共治和君主集權進一步出現根本分歧時，弘曆才說，絕對忠誠天子的人才算是大清之本，而不是要求雍正這個皇帝隻以八旗為本，進而隻為八旗整體的利益做事。
那樣，就會和馬齊一樣，把八旗整體利益看得高於一切，乃至高過皇帝本人的利益。
可事實上，無論是康熙還是雍正，都隻想唯我獨尊，隻想讓八旗幫著他們擁有歷史上比任何帝王都還要大的統治力。
也就是說，即便是八旗，也得對皇帝足夠忠誠，才是皇帝自己人！
皇帝要操控八旗為自己的集權統治服務，不是皇帝為八旗服務。
因而，弘曆這話說出來後，雍正已忍不住停筆，且托腮而思。
「那麼，什麼人才算是願意擁護且團結聖天子周圍的人呢？」
「以種族論，還是鄉黨論，或者是以親疏論？」
弘曆這時還主動問了起來。
老十六允祿這時忍不住插嘴問道：「對啊，什麼人才算是呢？」
其他議政王大臣也都朝弘曆看了過來。
雍正也瞅了弘曆一眼：「別賣關子了，把你的想法都說出來！」
「嗻！」
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