桐江書院曆經千年，總體建築保存的還算完好，隻是在破四舊的特殊曆史時期，所有雕刻的人物頭像什麽的都被鑿去，隻留下身體。還有就是歲月太久而導致的風雨侵蝕等等。
旅遊開發怎麽搞，這是個與金錢相關的大問題，政府的旅遊建設預算是有限的，這事錢用多了，其它方麵就會減小。所以，對桐江書院的修複就出現了兩種聲音。一種是用鋼筋水泥為主體進行仿古，力保外觀上與古建築相類似。遊客嘛就是到此一遊，相機前留個影，看著似模似樣。退一步說，遊客都衝著神仙居去的，桐江書院修好後也是次要的景點，遊客們一帶而過。好鋼用到刀刃上，桐江書院得為神仙居建築讓路，抱這種想法的大有人在。另一種意見就是修舊如舊，力爭用古代一樣的建材修複。遊客體驗是旅遊持久的生命所在，他們希望看到的是曆史，是古建築，而不是現代水泥做的低仿。作為方家後人，桐江書院的院長，自然是持後一觀點，並到處考察，尋找對應的技術及資金。看到高遷應氏祠堂的修複技術，並了解了預算後，心算了一下，以桐江書院現在的占地麵積與建築麵積，估計得四五千萬元的費用才夠，政府的旅遊撥款至多二千萬元，差了一大半。
方院長苦笑了一下說：“一分錢難倒英雄漢，現在是幾千萬的巨款，光有設想沒用呀。張局你給透個消息，何時才有希望？”
張局長笑著說：“旅遊是綠色的無煙產業，政協有提案提出可以在文物保護這一塊下功夫，劃出部分資金。”
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“縣政府的文物保護資金一年也不到千萬，杯水車薪呢。”方院長搖了搖頭，這方麵的腦筋他早就動過了。
“方法總比困難多，另有一個提案是以桐江書院為依托，在周邊進行房地產開發，中標的開發費用中抽出一定百分比投入到桐江書院文物保護中，方院長你對這提案怎麽看待呢？”
能怎麽看呢？現在政府要辦大事，好象隻有賣地搞房產。有道是拆字一出，黃金萬兩。除此之外，極難有另外好主意。方院長隻得點頭道：“不管用什麽方法籌錢，隻要列入規劃，總比不動好。”
兩人閒聊了一會後，方院長邀請張廠長父女與金華斌到書院現場參觀一下，給參謀下與石窗及卵石鑲嵌有關的業務。
到了書院，張廠長估算一下業務量，石窗主要是桐江書院的圍牆及內部鼎山湖的回廊，總計長度約三千米，預計各式石窗約二千扇，二百來萬的業務，卵石鑲嵌路總長卻不到一千米。
老石窗上，雕著個如意，柄已殘破。張廠長問方院長道：“方院長，有件事不明，想向你請教，為什麽這癢癢撓一樣的東西被稱著如意，其中有什麽故事。”
“說真的，如意還真的是從癢癢撓轉變過來的。”方院長來了興趣，說道：“在魏晉時期，癢癢撓的使用相當普遍，也許是魏晉名士們喜歡服五石散，而且還不愛洗澡，身上癢得不行，癢癢撓也就大行其道。名士們一人一根，一邊高談闊論，一邊撓癢癢，幾乎成了當時的一大盛景。如意”者，可至人手不能至處，撓之可如人意，故名“如意”。到了清朝，滿人沒見過這東西，看它形狀象個單柄的神藥靈芝，更把它當作禮器，用料越來越考究，每逢節慶之時，作賜給大臣與妃子的禮物。”
還真是個癢癢撓？張廠長不禁婉爾失笑。眼睛一轉，看到石窗上雕著一個中國結及一個長命鎖。“這又有什麽典故呢？”張廠長再次問方院長。
方院長略一思索，答道：“這兩種雕刻一種叫長生縷，一種叫長命鎖。關於它的起源，可追溯到魏晉南北朝，當時正值五胡亂華，是漢族曆史上最黑暗、最悲慘的時期，平安活下去成了人們的最大願望，於是便出現了長命縷，也叫長生縷、續命縷、五色縷，五色代表五行，即用五色絲線纏在孩子胳膊上，寄望五行來保護孩子免災消禍。到了宋代，這種風俗不僅流行在民間，還傳入宮廷，轉化成長命鎖，鎖上刻有“長命富貴”、“福壽萬年”、“玉堂富貴”等吉祥祝語，另一麵則有“麒麟送子”等傳統圖案。”www.
果然學識淵博，張廠長暗自讚歎了一句，說道：“對於石窗這一塊業務，個人的設想是，圍牆一圈共一千四百窗石窗，計劃采取一根縢、文房四寶、梅蘭竹菊、荷花蒲昌、各種*字等雕刻相對簡單的圖案，每個一石窗的圖案都不相同，形狀上，因為是外牆，所以，釆取扇形、圓形與棱形等。
中間圍廊共六百扇石窗，主題圍饒教育而開展，雕上孔廟百哲，曆史上勵誌的教育故事，書院與仙居文化名人等。”
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