王完人的語音中透著一種興奮，道：“可是，即使是他的出生地，留下的故事也不多，沒有相對係統的故事情節，所以在創作作品時，我自己設計畫麵，並參考了晉朝葛洪編的《神仙傳》中的黃大仙故事，同時綜合了很多民間故事，再通過創造完成了原創作品的構圖，進行雕刻加工。計劃共四十多幅，現在完成了開始的兩幅，拿過來聽一聽同行的意見。”
張廠長看著這兩幅作品嚇了一跳，所用的彩石與玉石之多，估計得有幾百千克，四十多幅，別的不說，這得多少的彩石與玉石？光成本就得上百萬元，這麽高的投入，自個是萬萬折騰不起的。
見狀，黃向堂廠長微笑著解釋道：“做彩石、玉石鑲嵌難，難在提煉主題，難在構圖繪畫，難在彩石、玉石選料、色彩搭配，難在雕刻鑲嵌的有機結合，而大件作品，曆時數年，慢工細活，再加上投入大，沒有恒心、決心是難以完成的。別的不說，就說寶石的雕刻吧，因為硬度高，得比你的石窗化多出幾十倍曾至幾百倍的時間。聽說王廠長還跑遍全國各地尋找玉石材料，可有此事？”
“為采購到精美的玉石材料，我曾攀登海拔三四千米的昆侖山，也曾下過200多米深的礦井，才采購到上等紅寶石、雞血石、壽山石、昆侖玉等原料。其它的不說，說到下礦井，當時還有個故事，下去後突然停電，把我困在下麵近一小時，在200米以下的地底下，這一小時比平日裏一天還長。所幸的是，在這個過程中，打開頭燈時發現遠處有微光，近前一看，是塊昆侖玉，黑中透光，經過精雕後做到作品中，你看，就是黃大仙眼中的那個。”王完人指著石雕人物中的雙眼。黃向堂與張廠長細看了一下，隻見目光流動，人走到哪裏，他的眼神也跟到哪裏，似是活的一般，原來，是玉石的作用。
張廠長突然想起，黃大仙亦稱赤鬆黃大仙，本為中國東南沿海地區區域性的神靈，後被道教所崇奉。近現代，隨著華僑旅居海外增多，黃大仙信仰也走向其他國家和地區。特別是東南亞地區，對黃大仙的信奉十分熱切，說不定應會長就是它的信徒之一，會對這件作品感興趣。於是，向黃向堂提議了一下。
黃廠長征詢地問道：“這主意不錯，過幾天應會長要到這裏與工人們交流祠堂修聳的事，我給你們引見一下？”
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“什麽，你們這裏還有黃大仙的彩石鑲嵌？”手機那頭，應會長的聲音十分興奮：“我剛在香港黃大仙祠裏求了個上上簽呢，原來喜事就在仙居等著，好的，我立即訂飛機票，過幾天到你們這，你得好好地給我說道說道黃大仙的事。”
黃大仙祠是香港最著名的廟宇之一，相傳祠內所供奉的黃大仙是“有求必應”的，所以香火十分鼎盛。黃大仙廟的建築布局是按照1937年黃大仙殿前占卦，嚴格根據五行八卦原理設計而成的：飛鶯台(銅亭)屬金、經堂屬木、玉液池屬水、盂香亭屬火、照壁屬土。在廟宇中到處都有提示，黃大仙日常參拜主要是“五供”：香、花、燈、水、果。華人們特別是東南亞的華人特信風水，到了大陸後，聽說哪裏的神靈，常常會去燒香，香港的黃大仙祠是海外華人特喜去的一個地方。在黃大仙的信仰上，他們找到了共同點。
外事辦的兩位副主任與應會長在上次高遷應氏祠堂的事中就相互認識，這次收到應會長對黃大仙彩石鑲嵌感興趣的消息，更是非常的重視，即刻組織了相關的專業人員陪同。
“氣勢恢弘、形神兼備、精妙絕倫。”對著玉石鑲嵌的二幅黃大仙作品樣品，應會長連連點頭讚揚著問：“請問王廠長，作品距離全部完工還需多少時間，能否在完工後運到馬來西亞展覽，全程的費用我來安排。”
王完人心算了一下說：“還得三五年吧。人物、山水樹木與反映內容要一致，有明顯的時代特征，然後配色、剪好粘貼，再進行選料，加工切割、雕刻鑲嵌，打磨上臘，無不用功，還有玉石色彩的搭配，道道工序都是慢工細活。”
應台長聽了更是興奮說“好，好，十年磨一劍，慢工才顯得心誠。這個時間我等得起，作品完工之時，我請香港黃大仙觀的觀主給作品開光。”
多數人隻知佛教有開光，其實道教也有開光儀式，並且形式更為隆重，意為請來神靈以靈力進入神像或宗教藝術品內。主其事者通常是道士，通過在念誦各種咒語之後，以朱砂筆點神像或藝品之上，開光需選定吉日良辰，請大德高道主持科儀法事。通過一係列形式後，由二個道人在殿門口把殿門外鏡子的光接過來，並把這束折射進來的光線投射到每一位神像的身上。因為開光，就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂裏來，使廟堂裏供奉的神像們，承接天地之靈氣，造化萬民之福祉。
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