石窗或石雕的價格太低，並且色澤也單一，要讓翻新的祠堂出類撥翠，最好的方案是在牆上放上彩石鑲嵌的圖案，並且，是以石材為基座的石鑲石的方法，而不是仙居其它藝雕公司常用的木嵌石，因為隻有石嵌石才能夠經受得起風吹雨打，木頭時久會腐爛開裂。
豪富之家，不差錢，鑲嵌的用材上也得根據預算而好好核算，可以用上些比較貴的玉石。盧施主喜歡淺顯易懂的禪，那麽，再給找幾個富有禪理的小故事吧。
當和尚的戒律之一是色戒，所謂色即是空，空即是色，用彩石鑲嵌表現出這樣的意境，參觀的人必會有興致的，從而討得盧施主的歡心。但該用什麽故事表現呢？金華斌想起了書上看到的故事：某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。“來吧，姑娘，”坦山說道，然後就把那位姑娘抱過了泥路，放下後又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最後，終於按捺不住，向坦山發問：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什麽要那樣做？”
“什麽？那個女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著嗎？”
這個故事人物不多，對話簡單幽默而富含哲理，一個高僧是行善之時，心中無色。另一個道友卻滋滋念念，色終成他的心魔。用彩石鑲嵌出來技術上也沒難度。
佛家另一個理念是不殺生，對善的執著，那怕個人名聲受損。據說明慧大師善算，能知曉過去末來事，有一位將軍不服，手裏握著一條魚來到禪師的房間。他說道：“我們打個賭，禪師能算出我手中的這條魚是死是活？”
明慧禪師知道如果他說是死的，武士肯定會鬆開手；而如果他說是活的，那將軍一定會暗中使勁把魚捏死。
於是，禪師說：“是死的。”
將軍馬上把手鬆開，笑道：“哈哈，明慧禪師，你輸了，你看這魚是活的。你的善算之名是浪得虛名的。”
明慧禪師淡淡一笑說道：“是的，我輸了。”說完接過魚來把它放到放生池中，看看著它搖著尾巴潛入水中，露出滿意的笑容。
金華斌把設計好的畫稿拿給盧施主，並在邊上標明鑲嵌用的石材與技巧。她接過一看樂了說：“早看到這幅圖就好了，在商場上酒席上，多少次的爭強好勝，而害得自個現在身體還落下毛病，退後一步天地寬啊。”說完左手拿起個茶杯平放著，手巍巍地抖個不停，右手指著左手說：“你看，這就是為了拉生意而拚酒的後遺症。”
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我說的是拯救生命，她說的是善待自己，表達內容不同，但不與他人爭意氣的內核是一樣的。盧施主說完，把畫稿交給一起過來的閨蜜與賓客觀看，閨蜜連連點頭。但其中一個賓客不以為然，驕傲地昂起頭說：“畫幾蝠畫就以為自個是精通佛學的高僧，想騙我姐姐的錢了，你給說說什麽叫禪。”
金華斌看他的茶杯空了，端過一把茶壺，將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又繼續不斷地注入。
這位來賓眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終於說道：“已經漫出來了，不要再倒了！”
“你就像這隻杯子一樣，”金華斌答道，“裏麵裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？”
來賓紅著臉退下了，盧施主靜靜地注視著這一幕，誇道：“想不到小兄弟深藏不露，對於禪道果然有獨到的見解。”
金華斌忙謙讓道：“這是佛經上看來的，我隻是把它移植到生活中而巳。”
“這故事有趣，把它也設計出來，給鑲嵌到牆上。”盧施主邊說邊開出一張一百萬的支票說：“第一期的預付款先給你，後麵的合同我叫秘書與你聯係。”
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