金華斌笑著說道：“這個單你買定了，你們在這等著，我到停車場去把複印的書藉拿過來。”邊說邊起身往停車場而去，不一會，手上真的拿著一疊複印件回來，遞給項海星說：“你看，這是什麽，我沒騙你吧。”
他拿過去翻了翻說：“我隻知道這是本古書的部分複印件，但上麵沒有寫著《營造法式》呀。”
糟了，這本古書很厚，當時隻挑了部分與這次談判相關的內容進行複印，並沒複印封麵，被他捉住痛腳了。金華斌想了想說：“你不相信是宋人出的書？那麽，我把主要內容複述一遍，你聽一聽它與明清朝的論述有什麽不同。”
“我不信你有這水平，真能把內容複述出來，我就認輸。”項海星嘿嘿地笑了聲說：“我洗耳恭聽了。”
“告訴你吧，《營造法式》是王安石變法其間的一大成果，是宋將作監李誡奉敕編修的。北宋建國以後百餘年間，大興土木，宮殿、衙署、廟宇、園囿的建造此起彼伏，造型豪華精美，負責工程的大小官吏貪汙成風，致使國庫無法應付浩大的開支。因而，建築的各種設計標準、規範和有關材料、施工定額、指標急待製定，以明確房屋建築的等級製度、建築的藝術形式及嚴格的料例功限以杜防貪汙盜竊被提到議事日程。哲宗元佑六年(1091年)，將作監第一次編成《營造法式》。北宋紹聖四年(1097年)又詔李誡重新編修。李誡以他個人10餘年來修建工程之豐富經驗為基礎，參閱大量文獻和舊有的規章製度，收集工匠講述的各工種操作規程、技術要領及各種建築物構件的形製、加工方法，終於編成流傳至今的這本《營造法式》，於崇寧二年(1103年)刊行全國。”說到精彩處，金華斌故意停頓了一下，品了品酒後，慢理思條地說：“《營造法式》全書有共計三十六卷，這部中國古籍中最完整、最具有理論體係的建築設計學經典，融人文與技術為一體，不僅標誌著我國古代建築技術已經發展到了一個新的水平，同時也是中國古代設計思想理論發展的重要界碑。而且，還形成了現代中國的“營造之學”。”
他還在洋洋自得地繼續著，張桂芳打斷道：“外行看熱鬨，內行看門道，橫店旅遊為什麽多年來這麽火爆，不僅僅是形似，更是得到了古建築的精髓，拍電影古裝片時最怕什麽？”
“最怕什麽？”她的話鉤起了袁青花的好奇心，因在橫店呆過幾年，自覺是權威，作答說：“自然是最怕穿幫了，比如拍古裝劇身後突然出現了一座現代建築等。”
說起穿幫，話匣子打開了，兩位女士開始列舉電視中看到的各種穿幫現象，張桂芳說道：“記得有個很出名的電視劇，叫什麽來著？皇帝叫了聲愛妃，什麽時辰了，愛妃一抬手，手上套著個手表，笑死我了。”
“我在片場看到的穿幫事就海了去了，有一次拍戰爭片，在地上躺久了，蚊子多，一個個演屍體的演員用手抓癢，圍觀的演員高叫炸死了炸死了。”袁青花邊說邊比劃說：“另有一次，古代人請客，桌上出現了香煙與礦泉水。”
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項海星對穿幫不感興趣，忙著喊道：“兄弟，還是繼續剛才的話題，給說明下《營造法式》的石工製作，讓我們開一開眠界。”
“讓你們好好地看一看古人的智慧。”金華斌拾起剛才的話題繼續說道：“《營造法式》對石作、磚作、小木作、彩畫等都有詳細的說明和圖樣，明顯地體現出宋代建築在藝術形象和雕刻裝飾等加工工藝方麵比唐朝建築更精致、更全麵。柱梁、鬥栱等木構件，在規定它們的結構尺寸和構造方法的同時，也規定了它們的藝術加工方法，如梁、柱、鬥栱、椽頭等構件的輪廓和曲線，就是用“卷殺“的方法進行製作的，利用結構構件本身，隻是稍作適當的藝術加工，使它兼有受力和裝飾效果，這是我國古代木構架建築的特征之一。”
項海星聽出破綻，說：“你不說石窗嗎，說到現在還隻是木構架建築。”
“不急，接下來就是石雕與石窗了。”金華斌回敬了一杯啤酒以後說道：“卷三是石作製度，裏麵描寫道“雕鐫製度有四等:一曰剔地起突，二曰壓地隱起，三曰減地平，四曰素平“。但卷二十八諸作等地中又說:“石作，鐫刻混，混作就是圓雕，卷十二雕作製度中有說明。一麵貼“地“的圓雕則可稱之為“半混“。此外，還有兩種雕刻有實物而石作雕鐫製度未錄:一種是“實雕“;另一種名之曰“平雕”。這兩種都是就地雕出花紋，因實雕不斬去地，用工省而收效佳，所以後世運用極廣。
石雕的品類實際上有八種，即:1、混作--圓雕;2、半混--圓雕，僅備三麵，另一麵貼地;3、剔地起突--高浮雕，去地。4、壓地隱起-低浮雕去地，深2-3毫米以上;5、減地平--線刻，去地甚少，在一毫米以下;6、實雕--高或低浮雕，不去地;7、平(金及)--線刻，不去地;8、素平--無花紋。”
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