又和行屍走肉有什麽區別，正所謂廉頗雖老還能吃飯，他們雖老，豪氣雄心卻不曾少了半分，依然還是當年那個豪氣乾雲，願為朋友兩肋插刀的少年！
波若寺！
波若寺建在小鎮外幾裏地一處還算巍峨的山上，山上青鬆翠柳長勢不錯，處處透著幽靜，香煙環繞的般若寺偶爾可聞幾聲鍾鳴，此際卻在樹蔭婆娑的小路上，不時有虔誠的香客往來，上山者一臉的恭敬虔誠，下山者都帶著心滿意足的神情，仿佛所有許的願都能達成！
波若寺是否真的能讓人美夢成真？
也許隻有天知道！
不過波若寺其最令人稱奇之處，那就是雖頂著波若寺之名，寺中不光有供奉釋迦摩尼的和尚，還有供奉三清的道人，更有來自藏邊的喇嘛，甚至還有中原的儒家學士和來自波斯信奉聖火的胡人！
般若寺正因不拘流派的百花爭鳴，才會一直香火如此鼎盛，試問無論是佛家還是道家，或是儒家，亦或是來自波斯的胡人和藏邊的喇嘛，他們所傳之法，無不都是導人向善，縱然殊途卻是同歸！
所謂佛爭一爐香，法不傳六耳之說，在波若寺中絲毫也看不出來，有的隻是相敬如賓互不乾涉，處處透著一團和氣，尤其是能維持數十年的相安無事，可見當年有能力做出此事之人，心胸何等開闊，著實令人敬佩！
波若寺是否真如表麵上這般相安無事一團和氣，也許這些香客們永遠也不會知道，畢竟有些事往往看其表麵，終究是隔岸觀火，難以窺其管豹！
波若寺的和尚隻有七個，三個老和尚帶著四個中年和尚，三個老和尚法號分別是點燈、熬油、觀法，四個中年和尚法號分別是靜心、靜口、靜麵、靜體！
點燈大師臉色蠟黃身材枯瘦一臉的苦相，偏偏整日臉上都帶著微笑，笑起來後非但沒有半點苦相，反倒多了些看破紅塵的灑脫！
熬油大師是個二百斤的胖子，走不了幾步，就氣喘籲籲的擦著額頭的汗，平日裏笑起來就像彌勒佛般有趣，尤其是有大手筆的香客捐香火錢時，他那雙看似不大的眼睛中，處處都是喜色，那副見獵心喜的模樣，就如世間所有凡夫俗子一般無二，卻無一人取笑與他，實因他看似毫無四大皆空的模樣，講起佛法之時，卻非點燈、觀法兩位大師可比，是以熬油大師一直以來，都深受信佛香客的喜愛！
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
觀法大師是個身材矮小之人，平日裏不苟言笑惜字如金，往往別人問上十句，他才能回上一句，卻每一句都飽含機鋒，令人一時間難明其意，往往都需反複思量，方能有所悟，是以他雖在波若寺中地位高於點燈、熬油兩位大師，喜歡他的香客卻是不多，究其根由，無外乎是他所講之言，太過晦澀難懂！
！心於記銘能更西東的到悟己自有怎，意在不渾會就往往，得易單簡若理道些有知不然渾，子腦的己自動動願不，理道的得易單簡喜都多大，人俗間世見可
！至之思所夷匪，極之怪奇是的端，淨二乾一得忘後最，棗吞圇囫個來，難舍易取願隻偏偏卻，楚清都人何任比多大人俗間世，理道的單簡此如等此
！此如是不事何有又間世，惜珍去會不越就，西東的到得易容越如就，理之中其明真能豈又，心用的真非若事些有過不隻，非厚可無也原，易取難舍願都事行人世，然當
！客豪林武的湖江馬躍是像更倒反，衣僧色灰身一人四們他非若，煞惡神凶分幾著帶仍卻，笑堆臉滿是也雖客香到見，容從和平的人家出有沒也點一，氣之武英具頗眼大眉濃個各，尚和年中的力有武孔材身是都體靜、口靜、麵靜、心靜
！盛鼎此如仍會不怕隻火香，尚和個四們他隻若寺若波然不，怪奇得覺不也倒客香近附些那，年多師大位三法觀、油熬、燈點著跟已們他在好過不
。快最網全度速新更網閣海書變百龍雲)(：藏收家大請變百龍雲歡喜
