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巨大的充氣神像已由京城運來，這是一個高丈的巨人，其頭顱按明燈的原理，由皮匠苦心造成，內裏上紅，上下嘴唇用一細線扯動，遠遠看去，個光麵的仙，正淳淳告誡這千界的萬眾蟻，怎樣才是正確的生方式。
就差一篇像樣的文章了。
休息了一夜，傅繞室徘徊，搜腸刮肚，耗儘腦汁，在紙上奮筆疾書。
南華帝君敕曰：
世人皆雲：天之道，損有餘而補不足，人道，損不足奉有餘，此說何其謬也。
天道公，不偏於私，不媚於眾，正直行，煌煌如日。肯為那損東補西之小計。
人道出自天，人心當體天心。
然眾紛紛，人心自高天意。不可一概而論。
時移世易，富者田廣陌，貧者苦無立錐，究其本源，其、說，有兩。或貪、懶；或智、或。一巧取豪奪。一曰順勢而為。
其貪而地者，六道輪回正為輩而設，其而失地者，咎由自取，天不之。
慧者田，愚者田少，又當如何解釋？
天生萬物，良莠不齊，非造物之出錯，實自然之競爭。世無競，則一潭死，繁華如何鑄就。若良莠等量，力趨同，何來差別。沒有差別，何來競爭，天道之妙處。
又當如何調劑？
自鴻蒙開鑿，人居其，暴露，，以奉如天，何其辛。吾等享血食，豈敢視人如芻狗。芸眾生，皆天驕子，當一體同仁。
愚者、智者；田少、田多，皆自然之理，不可強而均之。
天道慈，絕人路，為眾生留下線生機。
愚者也是噙齒戴發之輩，忍其身無避寒之衣，口無飽腹之糧。有司當開啟民智，興學救愚。
智者得天厚，當思能力越強，責任越大，除天賜本分之地，多餘之地，應繳三倍之稅賦，以補興學、政務之資。天賜之，當取本地平均之數。
天何言哉：智、愚猶可訓，貪、懶不為人。
吳堡之事，乃天罰之，榆林不必惶恐。
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知府傅某，黃口孺子，若體心，勤勉為，林。其必蔭其家門。若因小不忍而失大德，則之前途，不知其可。
貪婪懶之，當人皆勞而得食，意不可違，天心不可侮。戒貪戒懶，有好生之，也是輩一線生機，務言之不預。
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