聽得這些問答，接引也反應了過來，他沒有再在收徒的問題上糾纏，而是問鴻鈞會不會立下教派。如果他肯立教的話，那麽就算不能立刻拜入其門下，隻要能夠進入教派之中，也是不錯的了。
鴻鈞哪裏不知道他的心思，所以雖然明說了不會立教，但卻又給出了玄門這麽一個叫法，聽名字像是教派，其實隻是一個統稱罷了。當時太上老君便給了解釋，“玄之又玄，眾妙之門”。即是如此，那麽隻要是修行之人，其實都可以稱為玄門弟子。
眾人談完之後，明軒想起大荒山下的感應，心中暗思：“既然他在洪荒之中，應該也去聽過鴻鈞講道。”但她又不好明說，隻是向女媧等人詢問，紫霄宮中都來了哪些大能。
伏羲知他們二人此前從未入過洪荒，對洪荒之事幾乎毫不知情，便也不賣關子，當即選了幾位道行高深的來講。先說那玄、始、元三氣所化的三清，再言東華西靈、接引準提等人，說著說著，卻又談到了讓座之事。明軒聽聞墨痕行事灑脫，心中一動，就問起了此人來曆。
伏羲哪裏知道明軒所想，便詳細介紹道：“······北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其多少那由他恒河沙裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其多少那由他恒河沙裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。將兩翅一振，水擊八萬億那由他恒河沙數裏，摶扶搖而上者，須臾之間便過九萬億那由他恒河沙數由旬······”
不過鯤、鵬似乎並不相同，前魚後鳥，為何同論？
原來仙靈玄妙，非世俗所理解。魚為鯤，鳥為鵬，形象不同，卻是一者。此神物奇異，既可以魚形顯化，亦可以鳥象現出，但隨心意而已，故又可皆名為鯤鵬。鯤鵬皆為仙神，不在凡靈之列，亦非種族。鵬有天賦神通，名曰天鵬縱橫，乃是一門不錯的遁術。天賦神通，無有修行便可施展，如上所述，便是最為基礎的能力，而若是道行有所增長，威能自然更甚。
然青冥浩蕩，瀚海無垠，鯤鵬之身軀，比之大海亦不過為普通的海鳥一般，小如微塵。擊水而行八百載，周圍的景象幾乎沒有任何變化，仿佛原地踏步一般，扶搖直上三千年，莫說天了，離雲的距離，似乎都沒有改變。
伏羲說道此處，不禁微微讚歎：“所謂‘至人無己，神人無功，聖人無名’。墨痕道友乃鯤鵬化形，自然逍遙，比起旁人，可是輕鬆了不少。”
“若要追求逍遙，隻怕未必能夠逍遙。”明軒聽了伏羲所說，立刻知曉墨痕不是他們要找之人，她也不多言，又繼續聽了下去。等到伏羲將各位大能介紹完畢，她卻發現，竟沒有一人與所要找尋的相似。但仔細一想，既有這等根基，自然難以尋覓，縱使強如傾塵，若未當麵見過，隻怕也很難找出。
等到介紹完畢，伏羲見明軒若有所思，就將雙手在身前分別向兩邊一劃，便有一張古樸自然的瑤琴浮現而出。這琴被稱為伏羲琴，共有五根琴弦，分黃、白、青、紅、黑五色，按宮、商、角、征、羽五音，合土、金、木、火、水五行，端得玄妙。
“諸位道友駕臨荒山，此為盛事，豈可無樂？不如聽我一曲，略表心意。”說罷，伏羲伸手撫琴，卻是演奏了起來。先天法寶，何等神妙，心念一動，自然便可施展神通，根本無需觸碰。但伏羲這麽做，足以見得他對在場眾人的尊重。
琴聲響起，五音合鳴。宮音和平沉厚，其音雄洪。商音動瑲以凝明，其聲鏗鏘。角音圓長通徹，中正而平。征音抑揚，嚱然有歎息之音。羽音喓喓而透徹，細小而高。
此曲韻律和諧，悠揚婉轉，宮羽相變，高低相合，前有浮聲，則後隨切響，由乎玄黃律呂，各適物宜。不過仔細聆聽之下，卻仿若沒有聲響，而以萬物為聲，似乎無有琴音，卻以天地為音。伏羲與伏羲琴，好似就在眼前，又仿佛不在此間，卻又宛如無處不在。真是大音希聲，大象無形。而隨著伏羲一曲演奏到玄妙之處，伏羲琴似乎又有些許變化，在五弦上下，隱約又多了兩根琴弦，上金下銀，分別代表陰陽兩儀，七弦齊奏，更顯神奇。
“即是為諸位道友而奏，獨有琴音，未免略顯單調，且待我來合奏此曲。”女媧見伏羲定了此曲基調，便取出了一柄玲瓏剔透的翠綠玉笛，名為葉韻笛。
女媧與伏羲為兄妹，心意自然相通，葉韻笛響，便與琴音相合，卻又另有妙用。在這笛音之下，生機湧動，不知多少鳥獸魚蟲、泉石花木，紛紛開啟靈智、化形而出。
“琴笛合奏，當真妙不可言。即是如此，那我也來錦上添花一番。”傾塵笑道，卻也是取出了一柄碧綠的玉笛，乃是真源笛。隻見他將玉笛一橫，放在唇邊，就有陣陣笛聲緩緩響起。
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