隨著鴻鈞開講，就聞得有大道玄音在眾人神念中響起，激發出一道道漣漪。漣漪蕩漾開來，化為陰陽兩儀，二者漸漸分離，隨後又有地火水風翻滾，乃是築世之基。
地火水風翻騰不息，漣漪向四周擴散開來，一直傳播到無窮遠處，這才漸漸淡去。在這漣漪的正中央，忽而出現了一粒小小的微塵，好似種子一般。種子逐漸生根發芽，繼而化作一朵白色的蓮花。白蓮綻放開來，散發出淡淡地馨香，而當這朵蓮花綻放到最為絢麗之時，突然寸寸龜裂，變成無數碎末，緩緩盤旋著向上飛去。
碎末聚集在空中，卻是成了個巴掌來大的小球，乳白色的光芒將周圍漸漸照亮，就見一片寂然，那無數漣漪也都不見了蹤影。眾人知道，鴻鈞老祖這是以微塵世界為基礎，化為了一方蓮華世界，然後再將蓮華世界演化，便成了一方小世界。
那最初的微塵世界，看似十分狹小，其實卻不簡單。最開始萬物皆無，隻有一個小小的奇點，隨後奇點忽然爆炸開來，化作一個浩瀚的宇宙。一顆顆恒星散發出絢爛的光芒，點綴在宇宙之中，有的恒星周圍，還有行星圍繞其轉動，部分行星附近，亦有衛星旋轉，偶爾可見彗星帶著長長的尾巴，在虛空之中一劃而過。數以億計的恒星，恒星附近的行星、衛星，再有彗星瓦解成的宇宙塵和無法直接觀測到的暗物質等等，一同匯聚成了龐大星係。數十個星係組成的集體叫做星係群，成百上千個星係集合而成便是星係團，而若乾星係團集聚在一起，那就成了超星係團。至於微塵世界，卻比超星係團還要高上許多層次。
所以那微塵世界，有的包含了數萬億超星係團，而隨著微塵世界的變大，更是變得無邊無際，完全沒有儘頭。若是進入那微塵世界，便會發現其大小，就像是在蓮華世界中看整個世界一樣，顯得無比廣大。可縱使如此，微塵世界在蓮華世界之中，也就是一粒微塵，兩者之間差距甚大，不可言表。就好像，這包含無數微塵世界的蓮華世界，在此處，也僅僅隻是一朵盛放的白蓮。而隨著蓮華世界的進一步升華，這朵白蓮也隨之破碎，變為更加玄妙的小世界了。
不知過了多久，在這光球之中，又出現了一個小小的光點，無頭無身，無手無足，連眼耳口鼻都沒有，實乃天生混沌。這是一道微弱的靈光，已然開啟了靈智，便是常說的“靈”了。而這個“靈”，又有一個稱呼，那就是，“人”。
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太上老君說：道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這裏的人，並非後世所說的人族，而是這一道靈光。
一會，為一萬零八百年，而一劫，即一元會，共分十二會，合為十二萬九千六百年。微塵世界一生滅，乃一量劫，合約五萬元會，蓮華世界一生滅，為無量量劫，也就是四億八千萬量劫，而自小世界始，便是永恒不滅，無始無終。
這道先天靈光，在小世界所化的光球中懸浮，卻是一動不動。二者就這麽靜靜地在眾人的靈識之中顯化而出，也不知過了多久，仍舊沒有絲毫動靜。就仿佛，這演化的過程已經終止，再也進行不下去了一樣。
而就在此時，鴻鈞老祖的聲音終於再度響起：“生靈之初，有三魂七魄、肉身鼎爐。那修真之士，或潛心向道，或專修術法神通。道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。始也或聞大道，然而不能全於大道，止於大道中一法一術功成安樂延年而已。更有一等，而悅於須臾，厭於持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
隨著老祖的話音傳來，原本凝滯的光點，這才漸漸發生了變化。
在光點的各處，有的地方緩緩凸起，有的地方慢慢凹陷，其整體輪廓，也就徐徐變得清晰了起來。光點的變化似乎很慢，卻又似乎很快，不過眨眼之間，就化為了一個秀麗的少女。一層輕紗將其身軀裹住，讓人看不分明，而她的眼睛，也微微地閉著，並沒有睜開。此時她就這麽盤坐在虛空之中，悠悠然調息修煉，光球將她包裹在內，就好似一層結界一般。
隻是須臾之間，在這位少女的身上，便有七道光華亮起，隨後沒入其軀體，然後黯淡了下去。這七道光華，又名七魄，乃附形之靈。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也。七魄又各有名目，第一魄為天衝，第二魄為靈慧，第三魄為氣，第四魄為力，第五魄為中樞，第六魄為精，第七魄為英。
。來起了沒隱是亦，中宮丸泥的女少入沒後隨，水如光清道三。魂命乃，雜之氣陰為，精幽曰三。魂地乃，變之氣陰為，靈爽曰二。魂天乃，氣之和陽為，光胎曰一。下垂光清道三有又，頂頭女少在，沒隱魄七
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。也靈之氣附則此，知所有漸識性神精謂，者魂。也魂為靈之氣附，魄為靈之形附。異各魄魂，殊既氣形，有而氣形從本，魄魂
。靈生的正真位一了成就她，聚齊魄七魂三有又，成已爐鼎身肉今如
。比能靈凡常尋非遠，倍數增陡然自能威，用運理合其將能若，氣靈地天動引能還她且況。般一戲遊若仿地遁天飛，術法的單簡些一展施可亦，物等石金過勝健強體身僅不，盈充力法內體她時此。煉修了始開式正是算才，期氣引的體入氣引了入踏是便這。通打脈經身全其將就間刻頃，內體的她了進湧奔，氣靈地天數無見就，時多不，行修心潛目閉子女位這
”。仙鬼了成是便，者解屍如。類此為亦，途之行修入踏也，者魄少魂缺有或。也鬼實其，仙曰雖。仙鬼曰故，散不靈陰誌一其以，神陰出以中定。散不誌一，守內識神，灰死若心，木槁如形。成速於欲而，道大悟不也始，人之持修。仙鬼是便，者全不有身肉魄魂於至“
但。曉知是亦人眾，出而化演其將有沒是算就，處此到說鈞鴻
