，進行小規模、可控的試驗，積累數據，才能找到最優方案。”
她將過程描述得極其複雜、專業，需要大量前期工作和試驗，短期內難以見效。這既能拖住古教派，又暗示自己不可或缺。
三名古教派高層交換了一下眼神。大祭司緩緩道：“你很謹慎，也很有想法。我教確有此意。你可願主持此事？若成功，你與你的同伴，不僅可自由使用聖泉，亦可獲得我教的友誼與獎賞，甚至……有機會窺見更高深的‘淨化’真諦。”
這是赤裸裸的招攬和誘惑，同時也是一種控製——將她綁在古教派的戰車上，用雷的安危和所謂的“獎賞”牽製她。
林念安麵上露出適度的猶豫與掙紮，最後化為一種無奈的堅定：“為了救治同伴，我願儘力一試。但我需要更自由的研究環境，需要接觸更核心的聖泉水源以進行比較，也需要更多種類的藥材進行測試。此外，我的同伴傷勢雖穩，但並未根除，需要持續使用聖泉水和適當的藥物調理，我希望他能留在泉池附近，由我的助手（夜瞳）照料。”
她提出了條件，合情合理，既是為了研究，也是為了保障雷的安全和治療。
大祭司沉默片刻，似乎在權衡。最終，他點了點頭：“可以。司祭，為她在外圍營地靠近聖泉的區域安排一個獨立的營帳，作為‘調和室’。允許她在指定區域內采集草藥，接觸不同分流池的泉水。她的同伴和巫醫可以留在原處，但需有守衛。至於聖殿核心區域的泉水……目前尚有屏障阻隔，待我教突破後，自會讓你接觸。”
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他答應了一部分，保留了最關鍵的核心區接觸權，也加強了對雷和林念安的控製。
“多謝大祭司。”林念安低頭行禮，掩去眼中的一絲光芒。能獲得相對自由的研究環境和接觸不同泉水的機會，已經是很好的開端。她可以利用這些，進一步驗證自己的判斷，收集證據，甚至……尋找與澤靈族溝通的可能。
接下來的兩天，林念安仿佛真的投入到了“研究”之中。她在司祭指定的“調和室”（一個比普通營帳稍大、配備了簡陋石台和器具的帳篷）裡忙碌，用古教派提供的或自己采集的草藥，結合從不同分流池取來的溫泉水，進行各種看似複雜繁瑣的配比試驗。她製作了不同功效的藥膏、藥液，有的用於外傷，有的用於調理內息，甚至嘗試用溫泉水和一些常見礦物、植物灰燼製作簡易的“肥皂”和消毒劑，效果都相當不錯。
她刻意將試驗過程設計得公開、可重複，有時甚至允許負責監視她的灰袍教徒在一旁觀看、記錄。她的專注、專業以及那些確實有效的“作品”，逐漸讓一些底層的灰袍者產生了微妙的變化——從純粹的警惕懷疑，到好奇觀望，甚至有個別年輕教徒會在她需要重物或打水時，默默提供幫助。
林念安知道，改變是細微的，但種子已經種下。她通過自己的行動，無聲地展示著一種不同的理念：知識可以被分享，效果源於理解和運用，而非盲目崇拜和壟斷。
同時，她也利用采集草藥和取水的機會，更仔細地觀察環境。她確認了溫泉的源頭確實在澤靈聖殿下方，幾條主要的引流石槽都指向村落內部，古教派截斷的隻是溢出部分。她發現聖殿的翠綠屏障雖然穩固，但在某些特定時辰（如正午陽光最烈或子夜月華最盛時），會呈現出極其細微的波動。她還注意到，村落內並非完全死寂，偶爾能看到屏障後一閃而過的身影，或聽到極其微弱的、不同於古教派吟誦的悠揚笛音。
第三天清晨，當林念安照例到一處較偏僻的分流池取水時，她忽然注意到池邊濕潤的泥土上，有幾個非常新鮮的、不屬於獸人也不屬於常見沼澤動物的奇特腳印——三趾，帶有蹼跡，印痕很淺，仿佛主人體重極輕。腳印延伸向池邊一叢茂密的、開著淡藍色小花的灌木。
她心中一動，假裝蹲下檢查水質，目光卻迅速掃過那叢灌木。在灌木根部背陰處，她看到了一小堆被精心擺放的、顏色各異的鵝卵石，排成了一個簡單的箭頭形狀，指向灌木深處。
是澤靈族！他們在試圖與她聯係！
林念安強壓住心中的激動，不動聲色地取好水，轉身離開。但她記住了那個位置和箭頭方向。
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