大祭司應允後的兩天，成了林念安進入古教派營地以來，最為忙碌卻也最為充實的四十八個時辰。
公開演示，如同一場精心編排的戲劇，台前幕後的每一個細節都至關重要。林念安首先要麵對的，是司祭奉大祭司之命送來的一份“演示對象”名單和簡略情況說明。名單上共有五人，顯然經過精心挑選，涵蓋了不同傷情和症狀：
1.一名在之前與澤靈族小規模衝突中被帶有微弱毒素的箭矢射傷肩膀、傷口反複潰爛不愈的狼族灰袍戰士。
2.一名因長期接觸“聖石”能量、導致雙手皮膚乾裂蛻皮、伴有灼痛感的蜥蜴人教徒（並非之前那個年輕蜥蜴人）。
3.一名修煉“穢能”不當、時常頭痛欲裂、伴有幻聽的狐族女教徒。
4.一名年歲較長、氣血兩虛、常年畏寒乏力的熊族老教徒。
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5.最後一位，讓林念安瞳孔微縮——正是之前被她簡單包紮過手腕的那名年輕蜥蜴人教徒，標注的症狀是“偶發心悸，精力不濟”。這顯然不是隨機挑選，而是古教派高層的刻意安排，既是對她之前“調理”效果的檢驗，也帶著一絲不易察覺的試探——看看她對“自己”處理過的對象，是否會有特殊對待或露出破綻。
“對象已定，所需藥材器具，請列清單。除聖殿核心區泉水，外圍池水、聖華粉末（限定量）及營地內存有之藥材，皆可申請。演示將在明日上午，日光最盛時於滌罪池旁舉行。”司祭的語氣一如既往的冰冷，“大祭司與諸位長老將親臨觀禮，諸多教眾亦會到場。聖手炊者，請務必……用心準備。”
用心準備？林念安心中冷笑，麵上卻平靜地接過名單，開始仔細思考對策。這五人症狀各異，正好給了她展示“辨證施治”、“對症下藥”理念的機會。她要讓古教派的人看到，療愈不是一種模糊的“神賜”，而是基於對病症的清晰認知和對藥材性質的精準運用。
她回到“調和室”，與夜瞳一起開始工作。第一步是列出詳細的藥材清單。她儘量選擇沼澤中相對常見、古教派營地可能儲備或容易采集的草藥，避免使用過於珍稀或明顯帶有“澤靈族”印記的種類。對於不同症狀，她規劃了不同的方劑思路：
1.狼族戰士的外傷潰爛：需要清熱解毒、祛腐生肌。她選擇了“藍星草”（清熱解毒）、“止血藤”（收斂生肌）為主，輔以少量“腐骨花”（一種能溫和腐蝕壞死組織的劇毒花，需嚴格控製用量和炮製方法）處理深部潰爛，以及溫泉水的清洗和溫和刺激作用。
2.蜥蜴人教徒的皮膚灼傷：需要滋潤修複、安撫神經。她選擇了“涼心草”（清涼鎮靜）、“潤膚苔”（保濕修複），以及之前那年輕蜥蜴人教徒意外提供的、經過她試驗炮製後可轉化毒性的白色腥氣植物（暫命名為“鎮痛蘚”），利用其轉化後的強力鎮痛麻痹效果緩解灼痛，配合溫泉水濕敷。
3.狐族女教徒的頭痛幻聽：需要安神定誌、疏導紊亂能量。她選擇了“寧神花”、“通絡草”，並特意申請少量古教派可能儲備的、具有輕微致幻但也用於某些儀式的“迷夢蘿”花粉（反向使用，極小劑量配合其他草藥，可起到以毒攻毒、穩定心神之效，這需要極其精確的配比）。
4.熊族老教徒的氣血兩虛：需要溫補氣血、固本培元。她選擇了沼澤中幾種滋補的根莖類植物，如“地精參”（類似人參）、“暖陽薯”（來自寒霜山脈的存貨，她手頭還有一些），輔以溫泉水激發藥性。
5.年輕蜥蜴人教徒的心悸乏力：她判斷更多是精神緊張、能量消耗過大所致，擬采用溫和的安神補氣方劑，以“寧神花”、“補氣草”為主，重點在於心理疏導和休息恢複。
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