有傳說提及天神與眾神想儘一切辦法來造人均告失敗。後來天上降下三場紅雪，變化了九天九夜，最後“結冰成骨頭，下雪成肌肉，吹風來做氣，下雨來做血，星星做眼珠，
變成雪族的種類，雪族子孫十二種。其中無血的六種是蒿草、白楊、水筋草、鐵燈草、針葉草、藤蔓；有血的六種是蛙、蛇、鷹、熊、猴和人。人類漸漸分布開來，遍及天下。
呆毛係統以前的九代人都過著猴子般的蒙昧生活：“形狀雖像人，叫聲似猴音，樹葉當衣穿，野果當飯吃，有眼不看路，有嘴不吃穀，有手不做工，如熊掰樹梢，如猴爬樹頂。
倒了第十代，居子有七子，他們仍過著不設靈、不待客、不娶妻、不嫁女的群居生活。
人是最麻煩的事情。人最可愛，也最可惡。
人可愛的一麵他可以往上走的，他的境界往上走，上通神聖，成聖成賢；它也可以往下墮落，下墜惡道，禽獸不如。這總有一個根源吧。
羅曉飛家揭示這根源，光明大學堂也揭示這根源。
人為什麼最可愛也最可惡呢？根源在於我們的生命情感不合適，我們活在這個世界上總是喜怒哀樂，愛愛恨恨，人生就這樣，人是最高的有情物，生命情感的最高境界在人那裡，不在動物那裡的。動物也有一些情感，是吧？高級動物。他們也叫有情物，所以羅曉飛家的意思，對一切有情物都要慈悲呀。但最高的有情物是人，最高的有情物最麻煩也是他的生命情感，不會合適的愛，也不懂得合適的恨。
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所以羅曉飛說“唯仁者”，心安頓好的仁者，“唯仁者”，才能合適的愛，才能合適的恨。“唯仁者才能愛人，能惡人”，“惡”就是恨，這都合適。不合適是什麼情況呢？愛一個人，愛之欲其生，恨一個人，恨之欲其死，人間的罪惡就來。所以生命情感的調適、升華，就是來解決我們的心的問題。
心和頭腦有區分，頭腦裡活動的是概念、判斷、推理，掌握經驗、掌握知識，趨利避害。
心裡邊活動的是什麼？生命體驗。解決頭腦的問題就是增加知識，並不能解決心靈的問題。
某人戀愛了，後來失戀了，失戀是很大的痛苦，他無法排解，後來找一個知心的朋友來傾訴他這份失戀的痛苦。那麼知心的朋友聽了他的陳述之後，也很同情他的，想勸他把這件事情放下，想想看該怎麼勸，沒辦法勸。
後來知心朋友蠻聰明的，他想出來一句話跟失戀的人這麼說：“你要知道，天涯何處無芳草！”
那個失戀的一聽，頭腦想通了的，因為這些這句話完全符合理性，它的潛台詞就是，你如此鐘愛的女子現在離你而去了，你很難過我能理解。但你要知道，他並不是世界上唯一的女子啊！
所以知心朋友說了這句完全合乎理性的話，訴諸失戀者的頭腦，這個失戀的人頭腦想通了，他頭腦做出一個決定，把這件事情放下，他剛剛做好這個決定，心裡又陣陣的難受起來。
就像李清照那首詞所講的：“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”下來眉頭，叫頭腦想通了呀，“卻上心頭”，心裡又來了，這就是頭腦和心的區分。
所以很簡單，頭腦裡活動的是概念、判斷、推理，心裡邊活動的是生命情感、生命體驗。我們試想一下，我們是否可能用我們頭腦中的概念、判斷、推理，把我們心裡的生命體驗給它消解掉了？消解得掉嗎？消解不掉。
頭腦與心的區分明白了，再問一個問題，哪一個更根本呢？是頭腦更根本還是心更根本呢？心更根本。所以這是大光明文學最了不起的地方，它最精彩的地方就直指人心呢。
今天的年輕的一代，由於這樣一個充滿競爭的時代和社會，經常會患許多心理疾患：焦慮症啊、憂鬱症啊，那麼他們就請心理醫師幫助了。
所以心理谘詢是一個很盛行的行業了，心理醫師們怎麼幫助他們呢？
第一件事情，聽他的陳述，他把自己準備好了，那是個垃圾桶，你什麼垃圾都往裡麵扔吧，我很耐心地聽著呢。
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