的樹乾上。
身子側揚，腦袋順勢避過枝椏，左肩格在虯枝上，“喀”的一聲，樹枝被他撞斷，免去破頭之災。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
楊瑾撞斷樹枝，腳下沒停，聽著山泉流水之聲，聯想起剛才他臨危之時無意之間的身法動作，心中無端起想到了《道德經》上的這句話。
他心有所感，腳下的步伐也隨之一變，如同流水一般輕柔曼妙，潤物無聲。
現在他沒有煉精化氣，身無內力真氣，原本施展輕功身法也隻是單憑肉體蠻力，速度雖然因為體質太過超凡的原因不慢。
但每次施展輕功身法之時，腳下的動靜頗大，這時他心有所悟，腳下再施展輕功之時，一下子變得聲息皆無。
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
“曹方之前傳授我輕功的時候說過，武林中所有輕功身法的根本之處都是禦力借勢而隨之變化。
但當今武林中的那些絕頂輕功高手，卻都能達到不借外物卻可以飄然而過百丈長江的地步。
就是曹方他們的師傅當年以五品修為的功力，都可以憑借“淩空虛渡”這門絕頂輕功能一步之間，縱掠百丈！
但是縱然體內真氣內力再盛，也不能久處江水之上，畢竟人非禽鳥遊魚，既無羽翼，又不可以淩波遨遊。
乃是鼓蕩內力真氣，激變水勢，水勢變則力生，遂得以借力也。人於空處亦然，內力真氣發出體外，風勢為之變幻，可借禦也。
上乘輕功擅借外勢，就如同鳥翔於空，魚遊於水，擅借外勢者，近乎道，大成者泠然善禦風而行。
。法之門入本基的功輕頂絕是卻但，單簡然雖，法之掠縱功輕的本基最的我給教方曹是都法身功輕些這的煉修所在現我
。止不倍數上快手高的品八七般一比也上度速在，質體人過的人常超遠著憑單可，借可氣真力內無雖在現我此因，過不正純礎基是最上煉修法身功輕在
“！法之和為以氣衝，靜守虛致有又，意之剛克柔以，柔致氣專，水若善上的家道有既，斤千撥兩四，力用力借，力用勢借則實，逸飄雲行如意，腳一前樹觸在己自才剛
。法步功輕的下腳善完調協斷不，力借勢順，簡抽繁去法步的下腳己自將，悟感中心著順，朗明然豁中心，現閃光靈中腦時此瑾楊
。曲就圓隨，力蓄勢借地斷不，功輕展施地斷不悟感的中心著順是而，漱洗泉山麼什找去再得不顧時此他
。向方的來原了離偏漸漸經已他知不卻，逝即縱稍悟明然了的起生中海腦在剛剛怕生，法步功輕的己自善完調協斷不悟感多諸的起升中心著隨他
？情事的向方徑路上得顧還裡哪，力實的身自強增，蘊底道武的身自作化收吸化消部全悟感的中心將想隻心一時此瑾楊
