法子。
然而，惠空和尚卻不行。
此時，他的體內，尤其是腹部傷口之處，已經完全被生死大道所形成的生死玄光所浸染，且不隻是血肉之力開始流失，甚至生機，生命本源，以及臟腑的生機，都在源源不斷的流失。
繼續這麽下去，就算他不被這傷勢給硬生生磨死，也會死於壽元耗儘。
可以說，暗中敵手的這一招是極為狠辣的。
因為從開始受傷的那一刻起，惠空和尚其實就已經屬於大敗虧輸的那一方了，除非未來找到什麽彌補生命本源，壽元的天材地寶，或是突破至神魔之境，身與道和，成就長生不死之境。
“大普度佛尊，給我出！”
惠空和尚既然敢誇口，可以驅除體內的神魔之力，恢複健康，自然有其底氣存在。
他的底氣，倒不像是食氣宗天人以為的大梵聖掌，而是他這些年隱居所創出的另外一部法門，也是他在梵天聖典之外，最大的一次機緣。
普度教乃是惠空和尚所創建，也是背後之人，普度教教主，就是他的弟子傳人。
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而普度教所信奉的大普度佛尊，某種意義上，也可以看做是惠空和尚，或者說是惠空和尚的化身。
大普度佛尊是惠空和尚，但惠空和尚卻不隻是大普度佛尊。
這就是佛門香火願力之能，也是他所得到的香火金身之術。
雖然這門香火金身秘術，隻是殘缺不全，但惠空和尚的確不愧為一個時間段的氣運之子，以自己的天賦才情，以及對於佛門功法的領悟，將其補全，甚至是推演完善。
這些年來，普度教招收的無數弟子，信徒，教眾，都給他的大普度佛尊，即是塑立的香火金身，提供了無窮的力量源泉。
這其實也是一門大道，可以直通神魔的那一種。
自古以來，也不乏以此成就神魔之境的武人，甚至並不怎麽強調資質，悟性，稟賦，機緣等等，單純隻和信眾多寡，以及願力的精純與否。
然而，這樣的神魔之境，固然是可以一日千裏，甚至一步登天，但相較於正統，卻有兩個弱點與破綻。
其一，就是其成長性，看似無限，實則是有限的，當信眾增長到一個極限，沒有新的願力來源，那麽其神力就將停滯不前。
且因為信眾是在神州大地，也就絕不可能脫離神州大地，超脫而去，這是一個無法避免的弊端。
其二，就是成也信眾，敗也信眾，如果有朝一日，他的信眾崩塌，願力消失，那麽也會導致其實力日日削減，乃至於境界倒轉，最終死於非命。
因此，儘管此香火金身秘術，堪稱是一步登天的捷徑之術，但在惠空和尚這等有野心的強者心中，仍是不足以作為根基。
但，不足以成為根基，卻並不代表不能將其修行至大成，當做自己的一份底蘊以及底牌來看待。
因此，惠空和尚早已經將大普度佛尊這一香火金身煉度完全，便隱藏在自己的元神當中，作為真正的壓箱底手段。
不論是當初麵對那昭如令，還是後來麵對巴蛇之巨物，都未曾動用。
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