者。這本書上麵，記載的就是劍修者的修行方式。而修真者，對於凡人來說，是神仙這一點都不為過。所以，無悠說這本書是神仙的東西，也算是有點那個意思。隻是這本書如果硬說是《無名劍典》的話，不如說是《無名劍典上卷》。因為這本書記載的是一門高深的劍修者的修行方式。但是卻不是最完全的，隻記載了劍修者的築基方式。和正統的修真者不同，劍修者有著另一種修煉方式。正統的修真者，是把天地元氣導入體內，轉化成‘真元力’，來增加自己的基礎。而劍修者，則是把天地元氣導入體內，轉化成為‘劍元力’，也就是俗稱的‘劍氣’。正統的修真者煉的是心，神，靈。而劍修者煉的是心，神，體。
正統修真者的心是道心，神是元神，靈是靈識。而劍修者的心則是劍心，神則是劍神，體則是劍體。
正統修真者以強大的靈識，催動強大的法寶，修煉強大的法術。使自己的攻擊，可以移山填海，開天辟地。而劍修者是以強悍的肉體，堅強的心誌，強大的戰鬥力，使自己的能力，可以劈山葬海，毀天滅地。攻擊力，遠遠在正統修真者之上。同樣，修煉起來，也比正統的修真者要難上許多，更加的變態許多。而且，劍修者舍棄了法術和法寶，心中隻有劍。所以攻擊強大到可比修真者的法寶，如果功法再夠強的話，和正統的修真者比起來，不遑多讓。也就是說，一個高手修真者，如果沒有好的法寶的話，碰到了一個普通的劍修者，隻有被動挨打的份。
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這些，對於無悠來說，再清楚不過了。但是無悠更加清楚一件事，別的劍修者或許不能煉法寶，可是無悠行。因為劍修者隻有劍元力，沒有真元力來轉換成火焰來煉器。但是無悠不同，無悠本身是火靈體，本身就可以操作五行中的火元力，所以無悠可以練器。隻是可惜的是，無悠可以煉法寶，但是卻不能使用法寶。同樣的道理，他沒有真元力，除了使用自己培養的元劍來攻擊的手段外，最多可以使用飛劍。而飛劍也隻能使用一把，就是把自己的元劍和飛劍融合在一起。不過，飛劍的品質無所謂。因為就算是一把普通的破劍，如果在劍修者的元劍，來不停的滋潤下，也能便成一把絕世的仙劍。隻是如果仙劍受損的話，劍修者的傷害，也會大上許多。
不過，無悠暫時還不準備練這本《無名劍典》。因為這本不是全套，隻記載了上半部分，如何培養劍胎，如果從劍胎中孕育出元劍。可惜，如果孕育元劍，就必須得有劍。無悠沒劍，所以他決定等有了時間，煉一把火屬性的飛劍出來，在修煉劍胎，把飛劍送進去培養後，孕育出元劍。
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