淩霄殿的玉階泛著溫潤的靈光，昊天身著九龍帝袍立於殿中，瑤池娘娘手持淨瓶，身後站著四教代表——道教玄都大法師、佛教定光佛、儒道顏回、武道刑天。此前洪荒雖有公約護序，但四方政務分散，凡人遇災荒、修士遇糾紛，常因權責不明延誤處置。今日，便是借四教之力整合天庭，立下“以教輔政、以政安民”的規矩。
“即日起，天庭設三司統管洪荒事務！”昊天的聲音伴著天道靈光傳遍四洲，“政務司掌民生治理，護法司掌秩序守護，民生司掌災疾救濟，四教各派專人協理，權責互通，不得推諉！”
政務司：儒道科舉定官，吏治清明
政務司由顏回主理，完全沿用儒道“科舉選賢”製度，考題兼顧“仁禮之道”與“實務之能”——既考《仁禮篇》的教化要義，也考靈田灌溉、水源分配、糾紛調解等民生實務。首科科舉便吸引了洪荒各地的才俊，有識字的農夫、懂算術的商販，甚至有棄武從文的修士。陳塘關的少年阿明，憑借“分水源三策”的實務答卷，高中榜首，被任命為鄉約官，負責管理靈田水利。他到任後，按科舉所學的“公平分潤”之法，重新規劃了村內水渠，讓耐旱的靈麥和喜水的靈稻各得其所，村民們再也不用為爭水爭執。
政務司的官員皆佩“儒道印信”，每季度需向天庭與儒道共同述職，若有貪墨、懈怠者，當即革職，由科舉後備人才替補。不到半年，洪荒各地的吏治便煥然一新：鄉約官走村串戶登記民生需求，州府官統籌靈糧儲備，天庭則根據各地上報，調配多餘的靈穀支援欠收之地。青禾村的老農感慨：“以前遇著旱澇，隻能等修士救濟；現在官老爺主動來修水渠、調糧食，比自家孩子還上心！”
護法司：武道修士戍邊，秩序井然
護法司由刑天執掌，整合了武道戰部、妖族武道修士、散修中的正義之士，組成“洪荒護法軍”。護法軍分為“邊防隊”與“內衛隊”：邊防隊駐守洪荒四極與空間通道，由祖巫與妖族修士共同值守，用武道之力築牢防線，杜絕天魔侵入；內衛隊則在洪荒四洲巡邏，處理修士作亂、族群紛爭等事。
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西牛賀洲曾有散修借靈氣充足，強占凡人靈田，內衛隊接到舉報後，半日便趕到現場——領頭的武道修士以玄鐵斧製服散修，再按《洪荒公約》廢其三月修為，罰其幫凡人重修靈田。此事傳開後，再無修士敢仗勢欺人。更妙的是，護法司與四教監約堂互通消息，凡違規修士，既受護法軍懲戒，也被四教除其名籍，雙重約束之下，洪荒秩序愈發穩固。東皇太一更是調派十名金烏修士，每日以太陽真火淨化空間通道，讓天魔無機可乘。
民生司：道佛聯手濟民，災疾不擾
民生司由瑤池娘娘親掌，道教修士主理療愈，佛教修士主理救濟。道教觀宇的義診堂升級為“洪荒醫館”，玄都大法師傳授修士“清氣療愈術”，能快速治療風寒、勞損，甚至能化解輕微的魔氣侵蝕；佛教護持點則改為“救濟堂”，定光佛發動修士與凡人募捐靈糧、衣物，遇災荒時，由救濟堂統一發放，再輔以佛教“因果教化”，引導村民互助互濟。
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