崔言目視陳封良久，見陳封神情懇切，似已信了，點點頭道：“誠如崇恩所言，崔言此生亦足矣，無複他求。”俄而又道：“昨日午夜，崇恩率大軍過後，我一人獨坐政事堂內，因想起崇恩領兵入宮之前因後果，卻有一事苦思難解。崇恩若得閒，崔言便欲向崇恩請教一二。”
陳封詫異，道：“不敢言教，默之請直言無妨。”
崔言道：“我鄭國立國已近六十年，三代君主，縱然未能恩德廣布天下，使天下子民衣食無憂，卻也並非昏聵之主，也無失德之處。當今天子，盛年繼位，在位已近四十年。初時意氣風發，朝綱振作，非但政治清明，又能統兵征伐，文治武功，堪為一時之選。到延佑年間，當今退居後宮，不問政事，卻也將天下權柄交予政事堂，並無昏庸悖德之舉。當年民間盛傳當今天子奢侈淫靡，蓄養後宮以致不理朝政，然我等臣子豈能不知？聖上後宮不過十一二人而已，且多已半老，近十年，聖上後宮不過新添二三人而已，豈能以貪色論之？我鄭國經年征戰，國庫不豐，卻從未拖欠將士糧餉，何以？上行下效耳。聖上衣食起居尚儉樸，到如今年已七十，所耗巨大者唯一南園耳，也不過為退位之後自娛而已。凡此種種，似此之君，三代之下已不可多得，後世史書之中，當許以‘賢明’二字。崇恩以為，崔言所言可是實否？”
陳封凝神細思，先前種種在心間一一閃過，不得不歎道：“默之所言無一字不實。”
崔言道：“既是如此，我鄭國如何落得今日這般田地？當今天子並無失德之處，卻為何先有延佑宮變，今又有崇恩率兵逼宮，兩番受辱，所為者何？崔言百思不得其解，望崇恩有以教我。”
陳封沉吟良久，方才說道：“默之所言，陳封從未念及，默之容陳封試言之。”
崔言道：“崔言洗耳恭聽。”
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陳封道：“方今天下五國並立，皆如逆水行舟，不進則退，豈容無為而治？當今老病退養之後，崇尚黃老之術，動輒以‘垂拱無為’自詡，致我鄭國國力衰退，為燕楚所乘。如此之君，雖難言昏庸，卻似也未可許之以‘明’。默之不見蜀主自恃山川之險，不知恤兵養民，以致如今國破廟毀，社稷不存。我鄭國雖非舊蜀可比，卻是自恃地處中原，地廣人多，以為以此便可保國泰民安，遂不思進取。若長此以往，到燕楚兵臨城下之際，悔之晚矣。”
崔言道：“世人所見，不一而足，今日也不必窮究細論。再請崇恩賜教，若能未卜先知，當今聖上要如何才能免遭兩番逼宮之辱？”
陳封道：“以今日之事論之，若陳封不率兵入宮，當今也在洪福手掌之中，閹宦當權，後世史家如何論之？此等奇恥大辱，甚於今日遠矣。”
崔言道：“如此說來，若非崇恩，便是洪福，我鄭國難逃權臣掌政之惡果了？”
陳封道：“當今早已無心政事，卻戀棧權位，不肯太子掌政。若早命太子殿下當國理政，又何至今日？”
崔言道：“太子殿下年少，縱然當政，少不得你我輔政，又焉知無權臣攝政？”
陳封道：“當日當今立魏王為太子，卻不肯立周王，所為者何？正是為魏王年少，當今不願放權之故也。周王、魏王無賢愚之分，何故立幼不立長？當日若是立周王，如今已是長君矣。以此推之，延佑宮變之時，許公年已二十有一，若彼時便以廢太子理政，哪有今日權臣之患？”
崔言道：“不然。昔年廢太子身邊文有方東陽，武有徐衝之，此二人在朝中權勢，更甚於你我。彼時許公雖已加冠，卻全倚仗方、徐之力，若執掌朝政，隻怕局勢更危於今日。”
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”？乎國滅鄭大我至便以何，政當我你，延綿祚國使能尚個幾這？良遂褚、忌無孫長於強不何卻我你，似相分幾有光霍與倒，心野子狼陽東方？政輔臣大有能不便國鄭我以何，敗衰朝二見未也，政輔臣權，位繼子幼是皆也年晚帝二此。世傳名惡子殺有竟致以，忌猜遭橫不無子皇長年，宗太朝前，帝武漢前如君之橫強？書絕不史便爭之位權嗣儲王君來以古自聞不何，倍百我勝，史經通深之默？耶化不古泥此如何之默“：道哂一封陳
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