【篇外:】放屁容易破產嗎?
先給大家分享一個的頭像練習。
大家看看有啥感覺?
頭像,是人的心理狀態的反映。
什麼性格的人,在什麼狀態下,會用這種頭像?
頭像代表自己。
不論是用卡通人物,還是用小動物,都是代表自己。
這小狗,本來是軟糯的,但人為的外力揪著毛兒毛兒,想要向上拉。
似乎是想拽著自己的頭發,試試能不能把自己從地麵上提起來。
這是得多無聊。
當然,也不是說無聊就不好。
人生的運勢起起伏伏,允許一切的發生。
允許自己在低穀。
人生需要有蟄伏和休養的時間。
我們隻要活的清醒,能覺知到自己的狀態就好。
這位友友的悟性還是挺強的,三天就能學會八字。
自學三天就能去實戰了,這讓那些花了幾萬幾十萬還沒學明白的人情何以堪?
所以說,【讀書是投資回報率最高的事情。】(《滴天髓》抖音櫥窗裡有,番茄上也有電子版。)
借著這位友友說的“大結果注定,小結果能改”,我們聊一聊改命。
有人說,命不能改,改的是運。
這種說法,其實是望文生義。
我們現在的生活狀態,就是我們真實的命運。
改的意思,是改變。
原來和後來相對比,才能知道改了還是沒改。
但誰能證明我們原來是什麼樣的命?什麼樣的運?
是命發生了改變?還是運發生了改變?還是什麼都沒變?
有人認為現在比以前過的更好,就是改命或改運了。
但有沒有可能,這個人本來的命運就是先抑後揚的呢?
我們的生命隻有一次,沒辦法去多活幾遍對比一下。
那我們到底是不是按照命運的軌跡在走?
可能是,也可能不是。
如果不是,那麼可能是變得更好了,也可能是變得更差了。
這種改變,改的是命?還是運?
人生隻有一個結果,就是當下的事實。
命和運,在事實上是沒有辦法單獨拆分開來驗證的。
最多是玩了個文字遊戲而已。
如果有人信了,可能就會覺得命不能改,隻能小幅度的改改運罷了。
尤其是在現實生活中,確實有很多人隻改了小的結果,沒有改到大的結果。
貌似證明了這種說法。
其實,這個推理邏輯,跟“窮在鬨市無人問”是一樣的。
確實“窮”,確實“無人問”,所以就把兩者湊成因果關係了。
貌似還很有道理。
包括《地藏經》能不能在家裡讀,也有類似的推理。
《地藏經》不能隨心念的觀點,既不是經書所示,也不是高僧所傳,隻是流傳於民間。
確實有人讀《地藏經》,然後招陰了。
於是就有人得出結論,《地藏經》不能輕易讀。
評判一個說法對還是不對,除了看事實,還得看有沒有道理。
因為我們看到的事實,並不一定是真的事實。
比如大愛的劉老師,大家之所以那麼相信他,就是因為看到了太多的人在感恩的“事實”。
我當時的認知就是,“實踐是檢驗真理的唯一標準”。
那麼多人好了,就是足夠的證據。
哪怕他張口閉口都是收錢,德行不高,但“事實證明”,那麼多人都好了。
一直過了兩年的時間,我才發現問題出在概率上。
不論有沒有大愛的劉老師,好幾萬的學員,肯定會有很多“變好”的案例。
讀《地藏經》,也是如此。
有人讀《地藏經》,招陰了。
有人沒讀《地藏經》,也招陰了。
有人讀《地藏經》,卻沒有招陰。
那麼讀《地藏經》跟招陰之間,有什麼必然的關係嗎?
?好不越來越卻讀人有,好越來越都讀人多麼那麼什為
?上經了在出是還,上人了在出題問
。讀別先就那,上》經藏地《在賴都兒事的秘便稀竄,咕嘀犯裡心者或,穩不心果如
。念正和氣正下一升提先,始開》經心《或》經剛金《從以可
𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨名域的們我住記請
。的目人個些某於出是能可也,響影的知認他受能可,點觀的說人別
。別辨的己自有得們我,對不是還對
。謬荒很會,輯邏的在外於因歸題問把
。子例的當恰太不個舉
。屁放要不都家大議建,丐乞為成易容屁放,此因,屁過放都丐乞
!了險危太這,啊產破易容屁放,辯雄於勝實事?吧屁過放都實確丐乞
?嗎子日過腿雙緊夾要都家大,後然
。人修好好就那,麵上人在出題問
。些一婉委,候時的達表我議建友友位一
。肯中很議建的友友位這
。點的行修重著要我是實確,”順則曲,衝則直“
。關有正不心人跟都,等等題問康健的他其是還,問人無市鬨在窮是還,陰招經讀是論不,題問種各的到遇生人們我
。的似人罵像好,正不心說析分接直是但
。哈哈,現發能沒們你是但,了婉委在經已能可我,以所
。力能種一是,和隨
。啃就丫腳著抱能都時隨,樣一兒嬰小跟就,力活是的表代,軟
。”硬死“叫詞個有
。力活去失是的表代,了硬體肢,硬氣=氣硬
。服舒不腰易容,人的勢強格性麼什為是也這
。性活去失體身,後之了氣硬
。痛就硬一,節關的軟柔是腰而,顯明麼那不還知感,硬方地的別
。道謂之陽一陰一
。好不定一硬說是不也
,骨無弱軟,硬不全完果如