並不出乎意料的答案，也代表兩人的立場發生暫時性的改變。
祥林嫂班的心思在納西妲心底不斷回蕩，可惜終究是改變不了什麼東西，虎狼已經被自己引進來了。
須彌境內現在有兩隻猛獸，虎是紀某人，狼也是紀某人。
這個國度的未來到底如何，就要看自己的驚天智慧能有幾分發揮。
“很好，這代表你已經有了屬於自己的理念，至少不懼權威，勇於表達與執行下去，至於這條道路的儘頭是什麼，那就需要時間去客觀的證明。”
無論是從君子和而不同，小人同而不和的角度還是鬥爭中求生存，在鬥爭中求團結的角度，這都是一個不錯的開始。
學我者生，似我者死，小吉祥草王的驚世智慧終究沒把自己走向死路。
而這，就是鬥爭或者說道爭的開始，學我，那至少就是想達成同一個目標。
不似我，那就是同一目標的不同道路。
而所謂道爭，是取自同一目標的不同道路上的資源爭奪。
隻有同處於一個生態位，所需求的資源才會趨近於相同，對道路建設資源的爭奪以及道途的正確性闡述是不同路線中的必然存在的事情。
那麼，提瓦特諸國的目標是什麼？爭奪的資源又是什麼？
自由之國，契約之國，永恒之國，智慧之國，公正之國，爭鋒之國。
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他們的目標大抵相同，所追求無非大同二字，當然，是畸形的大同。
這個畸形是因為天理的神聖規劃，天理的規劃之中存在與穩定是高於一切的準則，在這個準則之下其他一切都是可以舍棄的。
包括自由、契約、永恒、智慧、公正、爭鋒這些被堅持卻無用的東西。
紀某人的目標與規劃相同，那就走在鬥爭的道路上，現在的納西妲也是如此，這就是——矛盾。
“老師要去沙漠。”
納西妲看穿了紀禾接下來的動向，所以這是一個陳述句。
“萬有鋪子的生意最近拓展到那片富饒又貧困的土地了，也是時候去解決一下那裡的矛盾了。”
不然很影響自己賺錢的。
“說到矛盾……”
矛盾如同均衡，總是廣泛的存在於世界萬物之上。
矛盾的存在也隨客觀環境改變而改變，不同的目標與道路也存在不同的矛盾。
“我與帝君無矛盾，因彼時目標各異，資源無爭。”
“我與稻妻幕府無根本矛盾，因我要的是國之變局。。”
“但我與璃月華族矛盾尖銳，因我們同瞄向了璃月未來的主導權，資源指向高度重疊，衝突點清晰，解決方式……直接。”
“現在”
紀禾的聲音在空曠的淨善宮產生輕微的回響。
“在治理須彌這同一片戰場上，你我師生，因路徑選擇不同，對有限資源——無論是民意支持、武力杠杆、改革時機還是未來話語權的爭奪與分配預期，已然產生了矛盾。”
“這是好事，有矛盾，才有動力；有分歧，才需思辨；有道路之爭，才說明我們都在認真思考如何更好，而非簡單地是否要做。”
至少在兩者矛盾達到一定程度之前是好事，最多就是內耗些許資源。
納西妲終於也站了起來，赤足踏在光潔的地麵上，身高差距讓她需要微微仰頭才能與紀禾對視。
她的眼神裡沒有畏懼，也沒有盲從，堅定的像是要入黨。
“我明白了，老師。”
明白什麼並不重要，隻要明白了就好。
存在矛盾之後，主要矛盾與次要矛盾的不一致就代表消除矛盾的方法也有不同的變化。
甚至矛盾一致也有不同的消除方法，由此又衍生出兩翼分子與各色主義。
比如紀某人擅長物理解決的手段，那就是屬於——說的有些太多了。
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