將臣係譜將臣作為僵屍文化中最廣為人知的始祖形象，在明代話本《幽冥錄》中首次完整記載其“目生雙瞳，飲月華而長生”的特征。將臣是犼的軀體變化所成，無魂無魄，是四大始祖中唯一的吸血僵屍，其後代均無魂魄且繼承吸血特性。據野史記載，將臣與其他三名僵屍始祖一同誕生於人類未現的洪荒妖獸時期，直到中古才消失不見。
贏勾異變原為黃帝麾下戰將，因沾染幽冥血海之氣產生變異。北宋《異聞錄》載其“青麵獠牙，所過之處疫病橫行”。贏勾本是黃帝手下大將，因過失被罰守護黃泉冥海，吞食墜入冥海的旱魃精血與法力後，怨氣增長化為僵屍，對黃帝展開報複，後被軒轅劍斬殺，魂魄逃入人間留有後代。
後卿咒怨體現冤魂詛咒的特殊形態，《軒轅本紀》記載其“含恨而歿，魂不離體，遂成不滅之軀”。後卿原為黃帝大將，戰死後曝屍荒野，怨念深重，犼的一份魂魄與其融合，使其死而複生成為僵屍始祖。後卿不是吸血僵屍，而是一種會飛且擁有強大詛咒能力的僵屍，後被女媧除去，死前對所有含冤而死的屍體下了變為僵屍的詛咒。
旱魃演化從《山海經》記載的天女形象逐漸演變為帶來旱災的僵屍王，清代《續子不語》已明確賦予其僵屍屬性。旱魃，又叫女魃，原是黃帝的女兒，在黃帝蚩尤大戰後病危時，被犼的一份魂魄侵入並融合，發生異變，成為散發龐大熱量、導致乾旱的僵屍，曾助黃帝擊退蚩尤。後被黃帝驅逐至北方，最終被應龍誅殺墜入冥海。
僵屍始祖傳說體係是華夏民間傳說的重要組成部分，和華夏的神仙傳說一樣淵源流長。
四大始祖的成因多樣，涉及神獸魂魄融合、吞噬精血異變、含怨屍變等。旱魃是犼的一份魂魄與旱魃的三魂七魄儘數融合而成；贏勾因吞食旱魃的精血和法力產生異變；後卿是犼的殘魂吞噬其魂魄並利用其身軀複活；將臣則由犼的軀體直接變化所成。
不同始祖具備不同特性：將臣無魂無魄，其後代繼承吸血特性，代表吸血與傳承；旱魃身體散發龐大熱量，所到之處水分蒸發，被稱為旱災之神，代表旱災；贏勾對黃帝怨氣與日俱增並展開報複，代表怨念與報複；後卿詛咒能力極為強悍，其臨終詛咒使含冤而死之人變為僵屍，代表詛咒與屍變傳播。
事實上，傳說中雖然有四大僵屍始祖，卻並非都是吸血僵屍，其中隻有將臣是吸血僵屍。
在華夏僵屍傳說體係中，將臣的地位無可撼動，代表著東方神秘主義的原始力量……
《幽明錄》，亦作《幽冥錄》《幽冥記》，是一本神奇怪異的誌怪小說集，為南朝宋宗室劉義慶集門客所撰，30卷，原書已散佚。魯迅《古小說鉤沉》中輯得二百六十五則。《周易·係辭》“是故知幽明之故。”注稱“幽明，有形無形之象。”書中所記鬼神靈怪之事，變幻無常，合於此意，故取此名。書中有不少故事與《列異傳》《搜神記》《搜神後記》相同。
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
。料資的中其取采曾亦時》書晉《纂編人唐。事故的同相》記後神搜《》記神搜《》傳異列《與少不有以所，作創人個是不，成而輯纂說舊人前據根是也，似相》語新說世《編所者作與》錄明幽《。型雛的事本》亭丹牡《即事故活複女方玄徐守太平廣，似相節情的》記魂離《人唐和事故遇相魂女氏石與阿龐，傳流為廣曾事故的女仙遇山台天入肇阮晨劉如中書。作表代的說小怪誌為同》記神搜《與，事故異怪鬼神是都記所。條多062文佚集輯》沉鉤說小古《迅魯。傳失已久書原。種一的大較幅篇中說小怪誌朝北南是，）卷03作》誌唐《兩（卷02，錄著》類傳雜·誌籍經·書隋《。撰)444～304(慶義劉宋·朝南，集說小怪誌
。進先止為，河先之說小為意有開已》錄明幽《見可。意畫情詩了滿充品作使，歌詩的化人文插穿的有，征特化詩的意寫情抒有具事敘品作多許；性實現富極，親可易和，情人具多象形怪神，折曲節情品作多許；字多千一達多已的有，長增顯明幅篇品作多許的中其
。型類等戀妖人、戀鬼人、戀神人有，篇多十四存現，分部成組要重的》錄明幽《是也材題戀婚。中塚古的舊破在棄拋被竟，遠涉能不，女幼歲八七有，郡他難避將亂大末漢逢因人川穎到講至甚條一中其，亡死類各了述描都篇多十八有。出突分十中書在寫描等”人千數者死病內縣，中元太晉“”出複不隱遂娥，開立山，山向走奔因。此如當而’罪何為我，不神有寧天皇‘：曰呼天仰娥。之殺將，邊溪至驅娥縛賊。格相賊與，娥……攻所賊沙長為，口餘十弟昆母父，娥名彭姓，子女有縣陽宜。暴相弱強，主定無縣郡，亂之嘉永晉“，”耳於聒聲，歎呻嘯吟聞輒，雨將陰天至每，地填骸枯，死餓民人，亂荒經市故縣安樂“，題主的複重中書是餓饑、病疾、亡死、爭戰
。”免而，近得不鬼，大力神威佛以子其，佛信家其因，行當子獨家佛奉一有，之與人送家各由期定定約刹羅與王國，度無人食，境入數刹羅，近相刹羅與，國一有時宋“講》刹羅《篇352第如，多頗也章篇的想思教宗教佛揚宣。時一極盛的風玄時當了映反麵側從事故稽滑的輟不玄談夕日雞與宗處”進大功言此因宗處，輟不日終，致玄有極，論談宗處與，語人作遂雞，間窗著寵恒，至甚養愛，雞鳴長一得買嘗，宗處宋國沛史刺州兗晉“講篇651第如比，映反有時也想思學玄。點觀的”極無流善便，怒恚無，孝忠儘，順恭當正，者福多求欲“了表發兒明王中書如，崇推受備也順恭。折夭子兒致導，墓斷掘自惜不，誠忠的王帝對護維了為祜羊到談條一中其如比，露表有常想思君忠的家儒
仙的統傳了承繼》錄明幽《。歌詩了用引還中章篇等》魅亭山方《和》文丹腹魚《》登阿陳《》升費《》生長郭《》經說狸《》女菱采《》歌弦底水《。膩細雅文寫描但，節細少缺，潔簡小短都品作數多中其。種幾體道論佛談、體傳雜史雜、體物博理地有裁體的事故中》錄明幽《，說來的總
