淵天世界(銀月少軒)_第42章一氣化三清免費閱讀-短篇小說

上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不處其薄；居其實，不居其華。故去彼取此。第三十九章，昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之，天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；穀無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貴高，將恐蹶。故貴必以賤為本，高必以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不轂。此其以賤為本耶？非乎？故致數車無車。不欲琭琭如玉，落落如石。第四十章，反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

第四十一章，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。第四十二章，道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。第四十三章，天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。第四十四章，名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。第四十五章，大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜以為天下正。第四十六章，天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。第四十七章，不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。第四十八章，為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。第四十九章，聖人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下怵怵，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。第五十章，出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚也。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。第五十一章，道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之，成之熟之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。”

忽然間老子騎著青牛來到了葉淵麵前說道：“混沌大道體，在混沌中也隻有曾經的父神才有的體質，你很不錯，這件天地玄黃玲瓏塔仿製品就送給你當作護道法寶，此物雖是仿品卻也達到了極品靈寶層次。”說話間，老子右手上出現了一座金黃色的塔。

“天地玄黃玲瓏塔！”葉淵震驚的說道。

天地玄黃玲瓏寶塔，一旦祭出先立不敗。混元大羅金仙太清聖人的防身法寶。

洪荒有玄黃氣，與太清聖人所擁有一份開天功德凝結成一尊九層的玲瓏寶塔，是僅有的先天功德至寶之一。為第一防禦至寶。

盤古開天，大道感應，洪荒虛空生出無量的天地玄黃氣充斥天地之間，逐漸凝結成一尊寶塔，寶塔初時有萬丈高下，不一會兒就凝成了一尺高的小塔。

葉淵元神之力滲入進天地玄黃玲瓏塔仿製品中，將其煉化。

老子繼續說道：“再傳你一手一氣化三清。一氣三清勢更奇，壺中妙法貫須弭。移來一木還生我，運去分身莫浪疑。”說完，出現了三道身影。

上清道人:“混元初判道為先，常有常無得自然；紫氣東來三萬裡，函關初度五千年。”

玉清道人:“函關初出至昆侖，一統華夷屬道門;我體本同天地老，須弭山倒性還存。”

太清道人:“混沌從來不計年，鴻蒙剖處我居先;叁透天地玄黃理，任我傍門望眼穿。”

葉淵見此，元神盤坐在識海中，開始修煉一氣化三清……

三天三夜後，客房中葉淵緩緩睜開了雙眼，三道本源靈氣湧出在葉淵旁邊化作三道法身，長相與葉淵一模一樣，分別身穿黑衣，白衣，灰衣。